※ [本文转录自 NTUND90 看板] 作者: vita (rainy night ) 看板: NTUND90 标题: 一个社会学者眼中的马英九 时间: Sun Nov 23 19:25:57 2003 财讯十一月号 姚人多 媒体第一号宠儿─ 马英九 一个社会学者眼中的马英九 俗话总是说，一个人的成功绝非偶然。不过，这个世界上有些人即使什麽都不做也注定会 成功。台北市长马英九就是其中之一。 长久以来，关於马英九现象的探讨一直围绕在他无以伦比的个人魅力上打转。事实上，马 英九之所以会是马英九，除了那超短的短裤以及超帅的外表之外，还牵涉到社会、族群、 历史、政治的诸多因素。在社会上，他是台湾媒体所集体编织出来的虚幻个体；在族群上 ，外省人视他为该族群的中流砥柱、中兴「少主」；在历史上，马英九所代表的是一个有 着淡淡悔意的压迫者；在政治上，他则是堕落国民党中的一股清流。 一个是媒体上的马英九，一个是真实的马英九 照现在的局势看起来，似乎没有人可以在选举上击败这个有着淡淡悔意又充满帅气的外省 人，也没有可以人取代这个象徵清流却不存在於现实生活中的虚幻个体。围绕着马英九的 是一种与个人能力无关，只与大环境有关的幻觉。要解构这种幻觉的唯一方法便是如马克 斯在《黑格尔法哲学批判导言》中所写的，「要求人民抛弃关於自身处境的幻觉，就是要 求抛弃那需要幻觉的处境。」也就是说，要解构马英九不能直接解构那个幻觉，而是解构 那些产生幻觉的历史、政治、族群及社会处境。 就让我们先从媒体讲起。媒体是马英九之所以为马英九的一个最重要社会因素。我们必须 要有一个体认，这个世界上有两个马英九。一个是媒体上的马英九，一个是真实的马英九 。那个真实的马英九早在他从哈佛大学拿到法学博士回来任职总统府之後便一点一滴地消 失，到了他当台北市长前後，媒体上的马英九完全取代真实的马英九，一直要到他跑去财 团招待所吃鱼翅的事件，因为媒体那一阵子一直对内政部长余政宪吃鲍鱼穷追猛打，而不 得不「平衡报导」一下之後，那个久未露面的真实马英九才又浮上台面。调出以往的资料 来看，最迟在一九九○年马英九任职行政院研考会主任委员时，他便被全台湾的电子及平 面媒体封为「媒体宠儿」。 当然，以台湾媒体这几年来的弱智程度，绝对不会了解「媒体宠儿」这四个字事实上刚好 代表着媒体的无能。媒体是永远的在野党，它的职责是监督政治人物，如果这个说法是可 被接受的，那媒体怎麽可以养「宠儿」呢？既然连养「宠儿」都不允许，那麽台湾当前媒 体集体制造虚幻马英九的现象则更是荒诞不经。 我们看到纳莉风灾台北市损失惨重，可是我们看不到主流媒体对马英九的批判。我们看到 SARS 疫情从台北市的和平医院开始蔓延全台湾，可是我们看不到主流媒体对马英九的批判 。在这两件事情上，一再出现电视画面上的是马英九关切地巡视受灾户，以及他深入疫情 险境的勇敢负责任的镜头。如果风灾及疫情是出现在台北市之外的任何县市，那该县市长 早就被骂得满头包，哪里会保持完整之身，满意度还高达七○％以上呢？主流媒体小心翼 翼地呵护着它们集体制造的宠儿，舍不得打，舍不得骂，从来不会质疑马英九的去留，媒 体对一个政治人物溺爱至此，是不是人民的福气实在必须打上个大问号。 「辞职以示负责」是累积声望的最佳方法 讽刺的是，回顾一下马英九本人的从政历史，我们会发现辞职以示负责乃是他个人的特色 以及他累积声望的最佳方法。九七年在国民党执政时期他辞掉行政院政务委员，他的民间 声望刹时冲到最高点。在当时马英九的辞职声明全文中，有以下的这段话：「国内接续发 生重大事件，社会为之震惊，民怨为之沸腾，英九忝为内阁之一员，对此发展深感痛心、 无力，为表负责，乃决定辞去现职。」对此，当时有位记者问他，「最近民众对政府的不 满和你并没有什麽关系，为什麽做出这麽大的决定」，马英九则回答：「有没有关系，我 觉得是个人感受的问题。」令人感到好奇的是，身为政务委员的马英九对社会重大事件感 受如此强烈，强烈到必须辞职以示对社会大众的歉意，而身为台北市长的马英九对自己管 辖范围内之严重疏失所导致的灾难，竟然感受如此迟钝肤浅，浅到只需一句道歉就一笔勾 消。 当然，类似的疑虑绝少会发自於跑台北市市政的记者口中，这些记者每天只要处理马市长 在慢跑、游泳、剪彩的新闻，然後在生日的时候收到马市长亲笔签名的贺卡就飘飘欲仙了 ，根本别说提什麽尖锐的问题。何况，就算有记者不识抬举地问了，主流媒体的编辑们也 会自动予以消解，别忘了，眼前这个「马英九」是它们所制造出来的宠儿。 外省人族群的象徵 除了不争气的媒体之外，马英九之所以是马英九还与他所属的族群有关。外省族群在蒋经 国死後面对台湾社会的巨变，一直充满着一种无法化解的空虚、焦虑与危机感。稍微能填 补心中空虚的方法便是竭尽所能地看到自己的族群位居统治阶层，这是人类为了维持过去 的统治惯性自然而然所做出的动作。在两次马英九参与的台北市长选举中，皆有超过七○ ％的所谓外省人把票投给他。在这一点上，台北市是一个特别的地方，它不仅仅是台湾的 首善之区，更是四九年国民党自中国撤退来台时最多外省家庭的集中地区。 保守估计，如今约有三○％的台北市民是来自於这些外省家庭中。在今日的台湾，一片禁 止谈论族群分化的肃杀气氛之中，马英九所代表的族群却有着一种别的族群所没有的优势 ，这是典型的後殖民族群分化的社会所展现出来的政治现象：某些族群由於长期以来被拆 解、分割而动员不起来，而另一个族群〈往往是过去的统治族群〉却不需动员便自然而然 有着相同的投票行为。「本省人」在政治上是被教育、阶级、性别、城乡、地方派系等社 会因素所区隔的群体，而「外省人」在政治上却是一个不用去考量上述这些差异的集合体 。这就是为什麽当年陈水扁以七成以上的高施政满意度连任市长失败後，很想问问外省族 群到底是什麽地方得罪他〈她〉 们的原因。 表现压迫者的悔意与诚意 作为外省人族群象徵的马英九，在一些重要的场合上常常会表现出他与该族群的紧密连结 。比如说，在蒋经国灵前哭泣、唱国歌特别庄严认真、与蒋方智怡在公共场合卖青天白日 满地红国旗，以及尽量与李登辉划清界限等等。当国民党强烈操作蒋经国牌时，马英九的 表现更为明显。同样是他的顶头上司，马英九有着「隔代」的记忆与技艺：跳过李登辉， 怀念蒋经国。最着名的例子是二○○一年一月，他在蒋经国的忌日时对媒体表示：「经国 先生担任国民党主席致力民主改革，但辞世十三年，国民党中央即失去政权，令人百感交 集。」前一阵子，社会上在争论蒋经国是不是独裁者，对此马英九没有出人意料的言论， 他表示：「没有这样的感觉，经国先生最令人怀念的包括十大建设，最後阶段的解除戒严 ，带领台湾走上民主之路。」 갊如果蒋经国解除戒严对台湾来说是件功德，那麽理论上蒋介石实施戒严应该是件罪恶吧？ 这个问题的答案可以在马英九四十岁生日的时候所写一篇叫做〈反哺的一代：四十感怀〉 的文章中找到答案。在该文中，马英九对蒋介石有过这麽一段歌功颂德的话：「蒋公在当 时那种风雨飘摇的局面下，犹能办理并非『当务之急』的地方选举，其魄力与远见确非常 人所及」。照马英九的意思，蒋介石所决定办的地方选举，「为往後台湾四十年的民主化 ，奠立了坚实的基础。」简言之，马英九的逻辑很奇怪，实施戒严的蒋介石为台湾的民主 化奠立了基础，而宣布解严的蒋经国则更进一步带领台湾迈向民主之路。像这种完全没有 道理的道理竟会出自一个哈佛大学的法学博士笔下，除了用「族群效忠」来解释之外，还 有其他更合理的答案吗？ 很少人可以不原谅一个外表出众又懂得改过自新的男人 然而，如果说马英九一心一意效忠他所属的外省族群，则又太过低估他的政治判断力。自 从当选市长以来，他便非常努力的学习台语及客语。这是他表现压迫者悔意与诚意的重要 方法之一。谁都不容否认，在历史上，马英九所属的政党过去几十年来对台湾人民的种种 压迫。从二二八事件到美丽岛事件，国民党与台湾人民始终是维持在一种镇压与反抗的关 系。马英九并没有扭转这种关系，严格说起来，他根本也没有试图要去扭转这种关系。我 们不要忘了，他曾经主张中华民国的总统应该采取一种叫「委任直选」的奇怪选举方法， 我们也不要忘了他对过去刑法第一百条言论叛乱罪的废除也颇有意见，总之，关於过去种 种不合理的统治，马英九并没有「不在场证明」，他是整个压迫过程的参与者。不过，对 马英九来说，幸运的地方在於，参与归参与，可是他的位子却还没有大到主谋的地位。这 一点就把他与宋楚瑜区隔开来，他有着比宋楚瑜更佳的「改过自新」机会，以及更重要地 ，随之而来的选举优势。若就这个角度来看，马英九绝对不是宋楚瑜的接班人，而是後者 的竞争对手。 很少有人可以不原谅一个外表出众又懂得改过自新的男人，光就这一点，宋楚瑜这辈子不 管怎麽努力都望尘莫及。 除了媒体、族群及历史的因素之外，造就今日马英九至高无上的地位还有其政治因素。马 英九与凡间事都隔着一层距离，与市民、与财团、与媒体、与其他县市，都可以观察到这 种距离的存在。在这种种或近或远的距离之中，马英九保持最优美的一种姿态应该是他与 国民党之间的距离。这得追溯到过去他当法务部长的位置。在三年多的法务部长任内，在 那个改革的位子上，他最成功的作为是造就了一种与国民党政绩成反比的个人政治声望成 长趋势。也就是说，他不仅仅让民众看到了长期以来国民党的腐败结构，他还让民众看到 了他改革的决心以及阻力。这看起来有点奇怪，不过，在当时的情况下，国民党愈烂，马 英九的声望便愈高。这种成反比的发展关系一直持续到今日，民众普遍相信国民党的腐败 与他无关，甚至民众相信他就是要来改革国民党的腐败。 在这一点上，我们必须要为马英九的乾净从政予以肯定。但不要忘了，他之所以可以纯洁 得像小白鸽〈某主流媒体用语〉 ，是因为他周遭的若干同志及所属的政党已经黑到极点。 这是一个相当吊诡的现象，万一国民党人人都是小白鸽时，马英九就只不过是其中的一只 了，换句话说，国民党每乾净一分，马英九的独特性便消失一分。 全世界只有国民党这个政党可以培养出像马英九这样的一个政治人物。前者的恶衬托出後 者的善；前者的肮脏衬托出後者的乾净。民进党不可能有马英九，就算民进党找到一个长 得比马英九还帅的人，还是无法达到马英九的地步。为什麽？因为，第一，站主流地位的 统派媒体不会宠他；第二，民进党找出来的人一定不是外省人，所以他的选票是从零起跳 而不是从数十万；第三，他不是来自於过去的压迫者，所以不会有「改过自新」的机会； 第四，民进党的烂才四年，比起国民党五十年的烂还算小巫见大巫，所以民进党找出来的 人不会有着像马英九一样「出污泥而不染」的政治效果。 总之，马英九是整个社会、族群、历史与政治的产物，他在台湾的历史上只可能出现一次 。在现实政治上，他没有罩门。他没有罩门是因为他不是以一个真实的个体存在於现实政 治之中。在本文中所提及的四个产生幻觉的处境，没有一个可以更改的。也就是说，想打 败他的人，仍旧是无能为力。所以，我一开始才会说，这个世界上有些人即使什麽都不做 也注定会成功，马英九就是其中之一。〈作者为清大社会所助理教授〉。 -- 多看一眼美丽的月光， 或许会多一些面对明日烈日的勇气… --

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