香港记游09 李拓梓 2003/12/23 今天应该是一个典型的香港生活日，非常的无聊然後疲倦。花了一整天才整理完所有的访 谈，然後因为几乎没问到比较像样的问题，所以我就把吕大乐的访谈拿掉了。对我来说他 扮演指导者的角色更胜过受访者。 中午吃饭的时候有眼不是泰山，我就坐在金观涛和刘青峰夫妇的旁边，新来的Z女士是 作家，写一些早期的统战人物的事情，像是胡愈之啦、章士钊之类的。来到这里翻一翻《 壹周刊》，露出奇怪的表情，连连问着《开放》和《争鸣》那儿买？我们提到《晚年周恩 来》，所有在场的大陆学者甚至都比我还清楚这本书的来由，人人抢着想买。我看到对於 自由资讯的饥渴，在中国唯一一块自由之岛上。 晚上吃过饭後，一样到九龙塘喝咖啡。我在想一个奇怪的问题，到底香港人特别政治无意 识，或者说其实所有的人类都是这样？美国人如何？台湾人如何？我知道中国不会，大家 即使不喜欢政治，但他们极爱谈政治。美国的Bruce告诉我，政治影响他每天的生活，俄 亥俄州政府的枪枝政策是他们这些利益团体争取而来的（如果读过政治学，应该知道美国 有一个「来福枪协会」之类的压力团体，一值在争取枪枝管制松绑）。在台湾呢？妈妈有 的时候还是会提到政治，随便路上有人聊天，也很难逃过政治吧！是吗？还是我自己太容 易碰触政治？ Vita说：「人间的事情如果不能落实到政治上，是没有意义的」（好像亚里斯多德说…… ），我之前也写过关於政治这个字眼被滥用乃至沉沦的文章。但是我来到香港，却看到一 个极力要让自己没有政治的城市。不知道这些香港人之不知道，中国当初为了让香港「去 政治」的努力，其实正是使得香港的今天「过於政治」的主因。 原理上来说，两个人的话，就有政治了。经济学里面大多数的鲁宾逊模型都是一个人的逻 辑，而当星期五加入了局中，算计就得变的更复杂，但是经济学原理忽略了一件事情。星 期五是鲁宾逊的仆人，鲁宾逊有权力决定他应该给星期五多少，星期五才会继续追随他、 为他效忠，或者离开他、甚至杀了他。这就是政治，使得经济的理性算计必须更复杂。 在香港，因为处处想要不政治，而忽略了其实政治是每天的事情，你可以不谈他，但不能 不要他。人通常不谈他，或者认为有其他更重要的事情，往往可能因为是被暴力施压的不 得谈他，也可能是因为一切都很满意而不太需要特别谈他，前者不能算是去政治，因为他 使得政治成为人们的阴影。因此如果要去政治的话，最好的方法就是让政治变的更生活， 让越多的人满意，像是Bruce就不会对政治说三道四，因为他只道当他不满意的时候他可以 透过来福枪协会对政治施压。 可是香港人真的是对政治毫无敏感度的。问题是这种无敏感度，似乎不是来自於满意（也 不是镇压），而是一种无奈。在政治上觉得自己的前途，自己想要的，似乎无法透过自己 的手而去追求、去改变，於是他们只好默默接受。香港人认为自己优先是香港人，然後才 是中国人，他们也爱国，但是他们不爱共产党，问题是共产党又统治着他们的国。香港人 是中国人，但是很多知识份子、年轻人的英语却讲得比普通话还要好，他们也认为，不学 普通话也无碍於他的工作。 有人说，香港是一本复杂的书。我翻开了书页，试着厘出一些脉络，我想到王安忆笔下的 老魏，谁爱香港呢？我啊我爱啊，在飞机上他是这样说的。复杂的世界里，无奈的人，像 是「小蚁雄兵」（Ant Z）里面Z之外的所有蚂蚁，跳着一样的舞、作着一样的事，不敢追 寻自己的梦想（政治上）。相比之下，作为台湾人，我以为还是一件幸福的事情，即便这 几年也有很多ants。 -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 137.189.161.70