他是我非常不喜欢的一个人, 但是关於他在佛光事件中的遭遇, 我实在深感同情. 另外,我极端同意他的一个看法, 台湾的社会是个伪善的社会,这是以他文邹邹的说法, 以我的说法来讲,就是一个假情假义假慈悲,全国都是色情狂的社会. 2003.10.14 中国时报 议大学 龚鹏程 台中工业区厂商协进会日前向台中市政府提案要开辟联外道路，市府则配合在都市 计画中检讨协调。但目前规划三条路线，都要经过东海大学。一是经过其牧场，一是经 过它的相思林，一是以隧道贯通其校园，也就是在那美丽的路思义教堂及宿舍等建筑底 下开腔破肚。 东海大学显然不会同意这些设想。可是厂家势大，市府看来也准备配合，将来强制 徵收土地，东海恐怕也莫可奈何。 我与东海并无渊源，但读到这样的消息，颇有物伤其类之感。不只是因我也在大学 任教，更因十七八年前，台中市就有辟道路、穿校园之议。我曾在中国时报写过一篇文 章，叫〈一刀砍在大学的脊梁上〉。後来此议暂寝，我还深感庆幸了一番，孰料劫数似 乎难逃。看这个社会仍在磨刀霍霍，准备对付着大学，殊觉恻然。 在我们社会中，会有此恻然之感的人，恐怕不多。这是个伪善的社会。杀了一只 羊，会有人起来串联抗议、奔走呼号，杀了一所大学，大夥儿却常无动於衷，甚且常乐 於做帮凶。 而目前，大学亦是多事之秋。黑道进入校园、信徒干预校内人事、校长感叹法令束 缚过多……等，都是值得关注但却少人闻问之事。东海大学这件事，或许也会如此。对 校园师生及校友来说，异常严重之事，社会上可能仅视为一桩可供谈助之新闻而已。 对大学的冷漠，肇因於不了解，怎麽说呢？我们目前虽有一五○所以上的大学，密 度达亚洲之冠，但请问都是什麽样的「大学」？图书超过百万的有几家？大陆排名前一 百名的大学，大概藏书就都超过二百万册；哈佛这类学校更不用说，藏书以千万计。仅 此一端，可概其余，也就是说，台湾民众其实很少看过真正好大学的规模或规格，故常 以为发给学士文凭的职业训练所或人力供应站这种机构就可以叫做大学；也不晓得大学 要「养士」，可是所养之士却须是不揖天子、不友诸侯，独与天地精神相往来的。 这就是大学的规格。大学在其发展历史上，先是与宗教分离，取得它独立自主的位 置，再则与政治权力分离，建立学术自由，追求普世价值与终极真理的性格。继而更要 与世俗的权威分离。什麽是世俗的权威？例如社会流行的观念、价值所形成的势力，或 金钱财富阀阅所拥有的力量、学派权威所奠立的学术社群网路等都是。大学也必须脱离 这些，才能让自由的心灵在其中翱翔，得要是这样的机构，要有这样的人物，才配称为 是一所大学。 可是，不幸的，是我们社会上所认知或期待的，并不是这样的大学，国家希望藉教 育富国强兵，推动经济发展（大学既只是襄协经济发展之工具，为了振兴经济，开通工 业区联外道路，大学当然就只好做些牺牲了）。个人希望大学能帮他获得文凭，以改善 个人社经地位（大学既只是翊翼个人提升其谋职条件之工具，达成谋职目的後，大学当 然就视如敝屣了）。财团教团希望藉办学来伸张其意志强化其社会影响（因此在无法贯 彻其意志时，大学也就要遭殃了）。如此，如此，大学地位焉得不低？大学又怎麽办得 好？ 在这样的社会中，大学的处境当然十分蹇困。但台中市或许不应如是，胡志强市长 是学者从政，本身又见识过什麽叫做好大学。他所写的「向塔尖寻梦」，曾经鼓舞过许 多向往自由的心灵，准备去大学中寻梦，去翱翔。想来他也不会乐见有一条马路像穿越 牛津大学那般，刺穿大学的心脏。 -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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