上一次我去美国,班上有一个同学是Kosovo来的, 老师说,科索伏是个国家吗? 他说,很有自信的说, Not yet. 我觉得一时百感交集.我们呢?我们是谁? 有的时候,建构我群需要寻找他者,可是就国庆来说, 面对他者时我们只好接受你所引述德希达的"他者的单语主义". 我想到之前看"文化与帝国主义"里的"对位",我喜欢用"对反", 就是说为了抵抗"他",我只好也以"他"对我建构的"他的想像"方式建构"我". 当伊斯兰被美国曲解时,伊斯兰也一样在曲解美国. 这几年我对两岸的看法越来越现实,但我常常被一句话纠缠, "两岸关系没有务实派,说自己是务实的只是在为统一打预防针,做心理准备". 我只能消极的等,在现实与理想中挣扎. 很久以前一位老师说,不要研究两岸关系,不然你会精神分裂. 我一直对这个领域保有戒心, 但作着更艰难的中国研究时,其实不得不承认是有逃避的心理. 忏悔录,圣奥古斯丁. ※ 引述《LucLee (杵在伊斯坦堡)》之铭言： : ※ 引述《aswing (阿笨)》之铭言： : : 昨天的中国时报有一篇政大国关中心二所研究员的文章, : : 讲钓鱼台的来龙去脉,我觉得写的很好,大家可以参考看看. : : 对了,十一假期刚好放到九号.呼呼....十月十号就是我们的国庆了. : 说到这个.. : 台湾做为一个名符其实的国家 : 对於其国民的组成主体来说 : 彷若仍处於类於Derrida谈到『他者的单语』情境中.. : 身为阿尔及利亚人的他说；法语不是我的母语，但我却只会说法语 : 而我说；10/1 or 10/10不是我母土的国庆，但我却欢欣鼓舞地庆祝它... : 或许，久了就会习惯了吧，把已经是别人家的自己家当作自己家一样.....:) -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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