※ 引述《kilor (myth)》之铭言： : 重人情的传统应该很难撼动吧 : 今天参加堂姐的婚宴 : 看伯父伯母一个个招待各地地邻居、朋友、同事、长官 : 爸爸还带我见见几个家族中的长辈 : 特别有那种...被整个传统压制住的感觉 : 但是 : 只讲求利益或绩效使人非常疏离 : 而且这个情况在大学里就已经非常严重 : 初次与人见面就在不停的算计 : 跟学校外的朋友在一起好像还比较舒坦 : 只要是个「我是某某的朋友」之类的关系 : 就会对你莫名其妙的格外亲切 小心不要堕入过渡简化的二分法! 讲究人情关系不是华人文化独有，而是每个文化都有， 欧美照样很多同乡会、政治家族、家族企业、校友会....等等， 但相较之下，在对同一事件做决策时，传统华人文化在考量各种 因素时，人情关系的权重会比较大。 很明显的例子，从唐人传奇以降的古典小说（当然你要在史记之 类史书上找也一样）一直到现代如古龙的武侠小说（古龙的小说 个人窃以为只是书写方式较新，实则内在文化特质还是非常古典 而真正富江湖气，中时副刊每周均有一资深社会记者写述现代江 湖事的文章，亦能明显发现这种文化特质....离题了），可发现 人情义气所占份量之重，在西方小说中是远远不及的。希腊史诗 、基督教兴起後的中世纪骑士文学如熙德之歌、罗兰之歌等等（ 举这三个例子因为三者均是以英雄人物为主角、亦歌颂其美德） 可以读读看当个简单参考。 再次强调并不是西方文化不重视人情关系之类，而是所看待与表 现的形式不同，如 spz君所说，明确的民法、刑法与契约习惯在 商业活动上所提供经济活动中各方的行为有相当的可预测性与保 障。推广来讲，西方文化中成文法的起使甚早，观念也甚普遍， 在宗教上，几普遍个一神教的道德规范戒律等也颇清晰（多神教 的本质不太容易如此），这些或许是其文化特性根源。以致人情 关系在经济活动乃至一般人际上的表现与华人文化不太相同。 最後， kilor君所说"疏离"的问题，个人不否认和重人情的传统 改变有关，但仅仅是因素之一。举最简单的来说好了，现代一个 人每一天生活会接触到的人、事，其数量和一百年前的人相比如 何? 在都市中生活工作求学的人和在乡间山区的人相比又如何? 花在跟同一个人或事接触的时间相比又如何? 能接触的时间短、要接触的数量多，自然平均来说对每一个接触 所能投注的心力自然少，然後再加上很多关系需要靠时间培养的 因素。我想即使有心，所谓的"疏离"在生活的很多方面（不是全 部）也是无法避免的。 -- 上联----庙小妖风大 下联----水浅王八多 横批----地灵人杰 Bastet 的恶趣味签名档试用中! --

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