※ 引述《Bastet (兔头牌万岁!!)》之铭言： : ....业界的思考模式 : 主要在"合作" 建立交情 : 第一次谈的拢 就容易建立长期关系 各蒙其利 : 而学生社团就比较注重立即的利益 : 比较像打工赚钱的心态.... : 在以华人（广义）为主的经济活动而言，"人情、人脉"的影响力非常大， : 即使是很远的远亲、同乡、亲友辗转介绍等等，只要关系建立了，通常都 : 能够持久，且非常内聚保守甚至排外，因此会有资讯仅在极少数网络间交 : 流，交易对象少而固定等现象。（文化传统造成的保护主义?） 这个可以去看看清代大商帮的例子， 如安徽商人、山西商人，他们除了同乡互助之外也有自己的金融汇兑体系， 但是这体系的规模很难扩展到同乡之外， 因为维持汇兑体系所不可或缺的「信用」，在清代只能用同乡或血缘作基础， 缺乏相关的民法及商法作後盾。 好比说，某v经营高屏帮的汇兑，他也许会接受某sPz的case， 因为某sPz是高雄出生的，若此人胆敢欠钱不还， 某v可以找某sPz住在高雄的叔叔有效施压； 但某v就不敢接kilor的case，因为他对中部人一点办法都没有， 而官府也不会为他出面进行强制扣押之类的，因为无法可管。 余秋雨的《山居笔记》就有提到山西商人了，可以看看。 : 当非华人想要进入此一经济范围内，门槛会相对提高，较难获得机会，因 : 为文化差异而造成误判的机会也大增。相对来说，近代欧美的经济行为就 : 偏向 business is business ，性质在某些方面是背道而驰的。 黄仁宇和李约瑟在1970年代末曾发展出这种概念： 现代商业活动的习惯注重 1.资金活用，透过私人借贷广泛流动﹝花旗广告中郑弘仪说的： 最厉害的钱是全世界在跑﹞ 2.业主又以聘雇方式雇请专业经理人，其职权超过业主及业主亲友所能监视； 3.技术因素的共用，如交通、资讯、民商法律体制， 这样一来才能支持企业在软硬体、业务以及信用上的扩张。 ﹝节录自《放宽历史的视界》，允晨文化，p.103﹞ 以前看到这种东西觉得有什麽了不起，能拿来作为「资本主义体系的检验标准」 後来越想越明白，这些看似细微的表象背後有多少意义。 中国的商业要到晚近数十年才逐渐开始有这些东西。 : 最近是有人开始讨论， : 近数十年来，尤其是网路迅速发展的这十年，资讯流通量与透明度皆明显 : 暴增，经济活动形式也越来越复杂、多元、快速。对传统华人式的经济活 : 动特性必然造成相当冲击，不少研究者认为的确使其影响力降低，相对封 : 闭的经济活动减少，至於未来此种特质会消失（还有需要多久的问题）、 : 抑或改变形式再另成一相对封闭的经济文化则尚有待观察。 回到与模型比较有关的地方： 如果把这个议题简化成跟本板切身相关的 「现今台湾人买模型的商业行为及现象」 其实也有不少讨论的空间。 不过现在要出门，容我落跑一下。 -- 无论遭遇到什麽困难，都要用实力加以排除， 这是特车二科第二小队最後的出击， 各位务必要恪尽职责。 ─特车二科第二小队队长‧後藤喜一 --

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