※ 引述《Lohan (长啸相迎同道客)》之铭言： : 今天老师讲了些学拳应由理路着手，莫盲信盲从，以某某大师说 : 为天经地义。即便是大家在不同岁数也有不同体会，也不见得後期胜 : 於早期。这一个观念我觉得极重要。 : 昨天在书上读到了一段话：「昔者佛入涅盘时，以四依教弟子。 : 所谓四依者，一者依法不依人，二者依义不依语，三者依了义经不依 : 不了义经，四者依智不依识。」其中前三者，大约如是。第四者嘛， : 嗯...还不太懂... 智识之别, 在於智乃是人类对存在洞澈的智慧, 识则指人类的前五识,眼耳鼻舌身,第六识,意识,还有第七识,末那识 与第八识阿赖耶识.第七识与第八识乃是意识中的微妙根源. 学佛学的目标之一,就是转识成智. 凡人执着於感官,由是而生享乐与烦恼, 佛则从肉身识之中,转化成就终极的智慧. 终而破 我法二执 成就大圆镜智. 详细资料可以上网搜寻看看 唯识 这个词. 因为我当初学这个是透过玄奘西行回来後所创的唯识宗中的佛学概念去理解的. 好像是四年前学的了,记的也不甚清楚,当初的笔记也不在手边,没办法拿来查. 至於为什麽佛学与众多哲学,皆对人类的感官抱持着不信任,甚至是某种程度的排斥态度 那又是值得长篇大论的别题了. -- 凤皇唳兮向天方 浮云泛兮舞飞扬 --

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