作者Justic (这就是人生啊!!!)
看板NTUKENDO
标题Re: [转录]剑道男...
时间Sun Oct 6 17:47:57 2002
※ 引述《TFG95bs (银铃)》之铭言:
: ※ 引述《miau (米奥)》之铭言:
: : 不好意思
: : 小的认为想成为剑道男
: : 靠的是努力不懈的练习
: : 而不是华丽的衣服
: : 耍嘴皮子
: : 以及臭死人的假发.
: 不过小妹是觉得
: 不需要用这麽批叛性的态度
: 去要求每个人啦
: 毕竟,每个人有自已的人生
: 自已要走的路
: 不能因为自已喜欢的东西
: 就强求在别人身上
: 毕竟,有人先长头
: 就不能说他不脚踏实地
: 先长脚,就说他没有大脑
: 大家不是也从摸索中寻求武士之道的吗?
: 如果一开始大家就用这种态度
: 批叛自已不熟悉的人、事物
: 自已不是也是很难过吗?
: 对对手仁慈,
: 该也是身一个武者的必要条件吧
: 毕竟,金发剑道男
: 在台大後现代和次文化的领域
: 也留下了不少东西
: 需要用这种方式去制裁他吗?
: 在社团的练习,有认真进行就好了吧
: 毕竟,我小时侯的梦想,也是穿红色剑道服上课
: 相信,每个人都有他们自已的天堂,
: 自已要追求的目标
: 这不是结束,而是开始
: 也许有些落漠,不过
: 人生,就是如此啦
: 这里不是对金发剑道男的赞赏
: 只是,如果自已要追寻自已的自由时
: 受到别人无理的要求和对待
: 自已,也是很难过的
ㄟ
我想那只是一种个人风格
可能牵扯不道後现代和次文化喔
所谓的後现代
指的是对於人文学科一向大规模的反思批判
在这项思潮中,人们彻底的检讨了长期西方思维下版珓堨葥_的学科中
因为西方思维模式所造成的盲点
虽然穿着剑道服上课,你可以诠释为行动者在已经为西方结构化的框架中所展现出的主体
性,但是去没有办法说单一一个行动者就可以作为一种後现代的表徵
至於次文化,我想观是在定义次文化上就有一定的问题了
何谓次文化,是指在主流思想以外的普罗大众所共享的意义网络 ??
那麽,如果是一个这样子如 Geertz 所说的网络的话,则金发剑道男的穿着打扮
都不能够作为是次文化的一种状态,只能称之为是个人选择而已,不能称之为是一种
次文化的表现
不过
我写这些并不是说他不好,只是个人觉得这样的行为其实是没有办法表现出
後现代或者是次文化的特色
充其量
只能够说是一个个人性的选择而已
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住持如愿的回到西藏
而乌吉还再幻想成立一支西藏足球队...
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