古文先修班 现代人看到古文，大概都是头其大如斗。在笔者的记忆当中，有人上书(email)给某位台 湾知名的丹道前辈，要他用「白话文」讲述丹道法诀。该丹道前辈很无奈的表示，已经很 努力的，用浅白的语言来说了，无奈大众还是不满意。 笔者以为，与其给人鱼，不如教人直接抓鱼。古文，便是您抓鱼的工具。等您抓到鱼後， 工具便可抛下了。只是现代人对利用古文这工具，总感十分困难。这里列出「无痛」学习 古文之法： 一、 从有兴趣的电视、电影、戏剧开始观赏 记得以前大一的国文课（笔者当时就读台大），国文老师便以「金庸小说」作为学生认识 中国文化，学习古文的教材。当然，金庸小说对於「文化」有点程度的人而言，总是深恶 痛绝的，认为此简直是混淆、污辱中华文化。笔者无意在此评论金庸先生作品如何。但要 说明的是，为何一个台湾顶尖大学的国文教授，要以「金庸小说」这种通俗作品做教材？ 其原因有二，人只会对自己感到乐趣的事物，持续进行活动。第二、人最有效率的学习方 式，是整体式学习。 中小学生学作文，老师总教「人事时地物情理法」。其实「人事时地物情理法」，指的就 是「整体性」。人的认知，如果缺乏的「整体性」，便会茫然，譬如「明天八点去公园」 ，如果不知道是「谁」要去，或是「谁要我去公园」，「为什麽要去公园」，人就会一头 雾水。古文也是如此，往往省略「字」，这是假设读者能够自己填满那个省略的部分。只 不过当「雾水」越来越多，人还要强迫记忆背诵，那真是痛苦不堪。所以国文课老师一个 重要的任务，往往是交代这篇文章的背景。事实上，这其实往往不够，因为很多地方，全 要靠学生想像。一旦学生的想像力无法担任，或者是他大脑的机制，始终无法把传送进来 的讯息整体化，那学生学不好，那是理所当然的。 因此，与其让人自己进行「整体」的信息解译，不如直接给人「整体式」信息。这有两个 好处：第一人不会那样痛苦。第二，先让人脑中建立资料库。倘若人的「人事时地物情理 法」的资料库不够，去读古文，是往往不明所指。 就笔者观察，对於笔者上一代，古文程度不错的人，他们在幼年时，往往好读武侠小说与 神怪小说，或者两者合一的「仙侠小说」（当然如果幼年就好读老庄，现在就已经是某大 学的老前辈了）。到了笔者下一代，几乎连「金庸」是什麽都不知道了。根据笔者观察， 似乎是人处理信息的方式，是越来越懒，非得要信息直接告知，「我是整体」的方式，人 的大脑才愿意处理。因此当小说难以担起重任，我们就只能先寄托当前的电视、电影等戏 剧节目了。自然，先从「武侠小说」与「神怪小说」改编的戏剧开始。当人对其中内容产 生了兴趣，自然会去阅读原始的文章在说什麽。接着如果更有了兴趣，自然会去研究，文 章里面所用的「素材」，究竟是什麽。 二、 参加相关的社团 观赏电视电影，毕竟是被动的去接受讯息。如要有更有效率的方式，自然是自己主动加入 相关的环境。况且独乐乐不如众乐乐。在这里，推荐以下四大类的社团： 一、 书法社（含国画、篆刻等类） 学书法，必要临帖，临帖即是临古文。写书法不是只求字好看而已，相信没有人会只重视 字好看，而不想知道自己在写什麽。写书法时，其实人用的，是全身的筋肉力气，不是仅 仅只用手腕而已。在模拟古人的线条时，您已经走某程度上，与古人的精神相通。 二、 国术社 如果您是精力旺盛，静不下心来，那麽练国术是一个选择。学国术的人都知道，国术与其 他武术最大的不同，还不是招式的问题，是观念与文化上的问题。这是了解中国文化最方 便的途径。因为中国武术，大多已脱离其实用的目的，迈向更高的精神与艺术的领域。一 旦您深入武术的领域，势必要阅读先秦诸子，特别是道家的思想，此时心智已经有相当的 体会，对於这些古文，自然驾轻就熟。 笔者在读博士班时，有遇过一个韩国同学，据他所说，韩国「中国哲学教主」金忠烈先生 ，曾经对他说，如果你想要了解中国文化，一定要学「中国武学艺术」（Chinese martial art）。该生回答：「我已经精通跆拳、柔道、剑道三门武术(martial art)」 ，金忠烈先生说：「那都称不上是ART」。(其意为都是「武」（Martial），不是艺术 (ART)，亦即讲求自卫防身等「实用」价值，凡称为「艺术」，必须脱离「实用」价值)。 其实，每一种武术都有其实用与艺术的价值。但文化，将会影响其表现的方式。中国武术 的内涵，自然以中国文化，为其底蕴。因此当您练习中国武术时，千万别忘了这个底蕴。 三、 国乐社 上面提到，中国武术与其他武术是两回事，这是就文化而言。这里，国乐与西乐亦是两回 事。许多人会十分惊奇，若国术尚有许多「武功密岌」「拳经剑谱」「道家思想」，尚可 用来引人进入中国文化，不知少了两个音的国乐，能否有任何理解古文化的价值？中国人 似乎是不重视音乐的民族，六经先失传的就是乐经，历代乐论不过数篇：国乐在西乐面前 ，向来抬不起头，这是不争的事实。在此何以推崇国乐，岂不是启人疑窦？ 笔者并非学习音乐的人，仅仅把笔者对国乐一点看法，略述於後。为何国乐会少了两个音 ，有人认为中国人数学太差，是故少此二音。亦有人以为去这两音是为了礼教，避免人兽 性泛滥。这两者恐怕都不成理。十二平均律为中国人最早发明，若是为了礼教，那「靡靡 之音」这句成语怎麽解释？笔者自己对国乐的观察，在此回答：如你能静下来听一首古典 国乐，注意内心情绪的起伏，此时音乐会暂时听不见，然後再将注意力转移到音乐上。如 果够敏感，就会发现自己内心的情感升起，自动去补满那音乐某些缺少的地方，这个道理 与国画要留白的理由一模一样。也就是听这音乐的意识，会去主动参与音乐，使人与音乐 形成整体。也就是说，国乐其实是一种修练用具，这是依照中国文化最擅长的整体性，所 设计的天人合一的模型。因此学习国乐，更能让您更快进入中国古文化中。（虽然笔者不 会演奏，但理应如此）所以国乐乐器，如果用来演奏现代音乐或是西乐，绝对会听不到这 里面的奥妙。既然如此，国乐的特长，应是个人演奏，用作个人修练的工具，那集体表演 的国乐，是否有其用途。在此依笔者推理观察，其用途有三种：一宗教音乐，此即儒家或 是道教使用的音乐，在礼上与仪式用，用作庄严肃穆、与沟通天人的效果。其二集体演奏 的国乐，将引人探索其发音的源头为何？这是一种智能的训练。或曰此说从来没有听人说 过：请读庄子第二章齐物论「天籁」，其理自明。此即大自然的交响乐团也。其三、乃是 具备极强烈的娱乐效果，此时演奏团体必会用「视觉」这个因素。要知「女子十二乐坊」 ，可不是现代的专利。这种用美女与动作弥补（或是加入）听觉的方法，自古就有，试看 敦煌音乐壁画便知。因此观者整个人的精神，将会主动参与到演奏的氛围中，形成极强烈 的灵肉交感。而这种快感，就好比强烈的迷幻药加上催情剂。是故上京赶考的公子，一入 青楼，忘了考试，而国家君主，一旦听了此乐就废了朝纲。这种听音乐导致正经事都做不 出来，以致於荡家亡国的，中国历史特别多，而古典西乐，未曾听闻也。所以国乐一反中 国武术，乃实用用途，此需留意。 四、 国学社 如果您已经对中国古文化有兴趣，很想阅读原典，建议您直接加入国学社团。藉着有经验 的老师直接引导，您对中国文化认识的速度，将会快上许多。而且国学的范围很广，不仅 事先秦思想，文学、小说，例如红楼梦，亦是国学家喜欢研究探讨的。这里有人必会发问 ：为何不把「命理研究社」列入？此乃中国文化也。试观命理社团必爆满，国学社团往往 人丁希少。这里回答：假如您是二十出头左右的大学生，如果您相信命理，您的青春岁月 ，就会被命理所拘束。所以现在的大学命理社团，往往喜欢谈「造命」。事实上，「造命 」与「不信命」，基本上差不了太多，基本上都是不想被某种超越力量拘束，何必多此一 举。此无非认为有命，再求改变「命」。若是改变成功则喜，若是不成功，只怕内心被命 理拘束，人生岂有创造力可言？当然每个人都会相信，造命一定成功。但孰知造命的成功 ，是否是命理注定？如果是命理注定，那心又被命理所拘，永远没有脱离的时候。（请注 意这里所说的「命理」，是您对「命理」的观念，非命理的本质。）其二、命理之学，其 文化深处层面，老师甚少点明，人所关注的地方，百分之九十九，全部是技术层面。今举 八字命理的「滴天髓」为例：「欲知三元万法宗，先观帝载与神功」，这是命理的文化深 层处，也是滴天髓的第一句，从来没有听过人家谈。「甲木参天，脱胎要火」这是技术， 大家都背的滚瓜烂熟，但若问文学价值性，不如直接去背唐诗三百首。盖「命理」这件事 ，是人藉着生活的磨练，逐一确定此命存在，此理不移，绝非读书学技术可以了知。二十 多岁的年轻人学命理，只会浪费青春。但如到了五十岁还相信「人定胜天」这回事，那这 人可称为白痴了。 ※ 编辑: starguest 来自: 218.166.107.104 (11/01 00:34)