4.《颐卦象曰》：『山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。』 我蛮喜欢象传的，因为他会叙述一个看起来跟卦辞没关系的东西， 但其实是用另一个角度来讲一样的卦义。 我在美国的时候吃了几次吃到饱，但是每次都吃到生不如死， 都已经吃不下了还硬吃，只为了『每种东西都要吃到』， 我回想以前吃到饱好像都没有像这几次一样这麽痛苦，这让我思考其中的原因， 一开始我觉得可能是食量变少了，但後来才发现，是我的欲望变大了。 以前去吃到饱，好像就真的是吃到饱， 不会说已经很撑了还要吃，也不会觉得什麽东西没吃到很可惜， 也许是在美国的关系吧，会觉得什麽东西都要吃吃看，连我没兴趣的也吃， 但其实那根本不是什麽特别的东西，我在吃之前就知道它是什麽味道了。 《颐卦象曰》：『山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。』 朱注：二者养德养身之切务。 我工作的地方的员工餐厅本来也算是吃到饱(一个盘子让你装满)， 所以我每次都吃超多，结果常常饱太久反而不舒服(因为我胃不太好)。 贪念是比胃大很多的。 附带一提，美国人到吃到饱餐厅完全不会暴饮暴食， 就像吃普通的餐一样，吃八分饱就走了，还加点饮料(美国吃到饱餐厅饮料是要加点的)， 从进去到吃完出来不到一个钟头，跟台湾人完全不一样。 ---------------- 5.《节卦》：『节，亨。苦节，不可贞。』 这次到美国因为种种原因，所以被钱束缚得很紧， 如果我是单纯出国旅游，我会想把身上的钱花光才回国， 但这次是打工，所以就动用超省钱策略，没有买什麽礼物之类的送人， 一方面是纪念品店卖的都是没啥实用性的东西，我听过美国人叫纪念品店『junk shop』。 二方面是美国物价真的蛮高的，买个垃圾都要三块。 在那边我一天的餐费可以压到跟在台湾一天的餐费差不多， 出去玩都是玩免费的(员工福利)，几乎除了吃饭没有花到什麽钱。 不过其实偶而还是会有想买的东西，这个时候就会因为钱的关系感到左支右绌， 或者遇到不小心浪费了一些小钱就会影响到心情， 整体下来会感到蛮不尽兴的，毕竟花钱的时候都会有快感。 後来看到周易《节卦》：『节，亨。苦节，不可贞。』，大为赞叹， 因为我一直以为华人是一个极为节俭的民族(毕竟大部分人是贫穷的)， 在其他古文里面我好像也没看过『太节俭也不好』这种论调， 所以我觉得易经应该也只是叫我们要节俭，资源有限云云。 没想到竟然会有『苦节，不可贞』这种补注，让我极为佩服易经的智慧，真的很先进。 节省到一个程度真的就只是自找苦吃，没有太大的意义。 不过我没有因为看到这条就开始花钱，毕竟我也不是不知道这个道理， 但是因为执念太重啦，所以仍然放不掉。 顺带一提，我觉得易经里面最难解的字就是『贞』，贞是正的意思， 但这其实有讲跟没讲一样，太抽象，不同的状况下有不同的贞， 要怎麽做才是合宜的贞，其实是很需要自身体会的。 6.《系辞上传第一章》：『方以类聚，物以群分，吉凶生矣。』 以前在读这段的时候，完全不能体会为什麽『方以类聚，物以群分』跟吉凶有什麽关系， 到美国以後才渐渐明白。 我在厨房工作的时候，常常需要拿不同的装东西的容器， 一开始每一样东西都要问别人放在哪里，但东西实在太多种，不能每种都要问， 於是後来如果不知道某样东西放哪里，就先到放类似东西的地方找， 例如2-inch pan、4-inch pan、8-inch pan、sheet pan都放在一起， 蔬菜水果都放同一个cooler，餐具跟砧板也放同一个地方等等， 才真的感受到事物『方以类聚，物以群分』的强烈倾向。 後来才想到，人也完全是一样的，像在美国的时候， 台湾人就微微的分成两种，一群是比较成熟的，另外一群是比较年轻的， 成熟的是因为有常在打工或是已经大四刚毕业，年轻的就是大二大三的，没在工作的。 虽然大家感情都很好，但是其实有些人的话题还是比较会搭得上。 又外国人也是一样，在一起喝酒的就是差不多，在一起抽大麻的也差不多， 在一起开轰趴的也差不多。跟什麽团体在一起的人自己就是什麽样的人。 这样吉凶就会很明显了。 ---------------------------- 7.《系辞上传第一章》：『乾以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。』 我常常觉得自己是一个嗜好完全小众的人，最大众的大概是布袋戏吧？ 读了这段以後，我会觉得这会不会是自己造成的？ 因为我并不会把自己的嗜好介绍给别人，因为我很不擅於解释东西， 例如要介绍布袋戏的剧情，我就会觉得每一段剧情都会牵扯到之前的剧情， 之前的剧情就会牵扯到更之前的剧情，就变得很难讲， 要讲一大堆才能讲完，就乾脆不讲了。 或者很多东西会牵扯到观念问题，像是如果问到占卜为什麽会准， 我也很懒得讲，因为我觉得如果有人直接跟我讲『诚心就会准』， 我如果不了解一些更细微的原理也会觉得是在唬烂， 如果连这些细微原理都要讲，那又会花很长的时间，所以我就懒了。 不过其实如果换别人来解释这些东西，可能两三句话就解释完了， 所以纯粹是我不会讲话导致的结果。 又有时候我会故意不让人知道一些事，俗称『掩步』(台语)， 因为我是很没有自信的人。例如测字，因为太简单，讲十分钟就可以出去测了， 我又不嘴炮，如果我把测字教给嘴炮人的话，搞不好他们三天功力就赢过我了。 所以有人问我测字是怎麽测的话我通常不会很明确地回答， 而且如果回答了，还要讲一些占卜的观念，例如要做信心希望工程师等等， 又会很麻烦，所以乾脆不要讲。 在做事情的方面，我也常常会因为要跟人讲解某些事的细节很麻烦， 所以就乾脆自己做，因此我做事常常没甚麽人会帮我。 总之我很容易把很简单的事讲得很复杂，让人不太想帮我。 像我听李老师的易经七十二变，老师解释卦爻辞可以讲到让我觉得易经很简单， 当然其实还是很难。 还有李老师宣传一些东西，听起来都很简单迅速报酬率高， 让人觉得我也做得到，所以大家都会去做。 这就是有号召力跟没有的差别啦。 我也很不会宣传我们的社团，因为我觉得这种东西用讲的也没用， 有兴趣就会有兴趣，没兴趣就是没兴趣，所以我根本不会去拉人入社。 但是纪显就可以把别人拉来听社课，我觉得很厉害。 嗯 希望社团台大大一新生多一点。 ----------------------------------- 易经真是很厉害的书，只可惜要活用很难。 --

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