#2365 留言者: 大唐布衣 [2002-11-05 14:29:30] 主题：关於五行理论的一些理解，望朱先生指正 在下曾在此网向朱先生请教过易经的学习，得到朱先生的指点，朱先生亦曾着作中提到他学习易经是以物理学为参照，因为在下物理学修为不足，便拟从数学入手，把易经跟数学联系起来学习，以便对照，印证，也曾打算构造易经的数学模型，用数量的增减关系来表达易经的概念，也好编制程序通过电脑印证，便依朱先生所言循序渐进地学习，思考。 近日在思考五行理论时，才发现仅仅一个五行生克的模型就蕴藏玄机无数，今天看到上则朱先生对生机结构的描述，心中似有所感，写出在下理解到的五行理论，希望能得到朱先生的指教。 1，五行生克模型是一个非线性模型，我们的现实世界是一个非线性的世界，因此五行模型可以最客观地描述现实世界的宇宙万物。 2，西方人发展起来的数学是一种线性科学（虽然其中也有非线性理论的描述，但它只是一种近似的非线性），建立在这种数学基础上的所有其他学科其本质都是试图用线性来描述非线性，所以西方的科学理论仅仅是对现实世界的一种简化描述。（离散数学例外） 3，非线性系统不能用精确的数量（因为数本身是线性的，比如10进制数从1到9有先後的顺序）来表示，只能用相对的观念与影响范围的优先级别来表示，比如五行理论中五个基本量之间的影响只能用生克（相对观念），以及不同情况下生克力量的大小（优先级别）来表示，而不能赋予它们精确的数值。 3，近年来发展起来的非线性理论，其本质仍然是线性的，因为它里面有精确的数量关系，它是用精确的数量变化来反映非线性的，而数本身是一种线性结构，所以这样的非线性理论是一种不完全的非线性理论，这也是洛伦兹所言的“天气不可预测”的真正原因，因为真实世界里天气的各个基本量，比如温度，湿度都无法百分之百的数字化，用精确的数量来表达它们只能是衣不完采的近似，这样得到的是一个简化的天气模型，所以无法用它来预测天气。最典型的例子就是原声音乐跟数字化音乐CD的差异，原声音乐可以无限微分，而CD只能微分到取样精度。所以洛伦兹的观点꜊騝チT的说法应该是：用线性数量化的非线性天气模型无法真实地反映真正的天气。 4，中医就是非线性理论应用到实践的一个例子，因为中医是以五行这个非线性模型为根本理论的，因此中医无法用精确的数学模型来表达，让普通人感觉玄之又玄。 5，易经与五行相同，也是一种非线性理论，用来描述客观世界，但是易经因为考虑到人的认知极限（易经64卦细分到6个爻位，其实可以继续细分下去，不过用6爻已经可以很好地描述我们生存的宇宙万物了，没必要再细分下去），所以易经既包括线性理论，也包括非线性理论，用易经运算可以得到运算精度范围内的精确数字，用易经的术语来讲就是象与数的分别。 6，在易经五行理论影响下的中国人，发展出中庸之道的儒家思想跟无为之为的道家思想，这些都是以整体系统的平衡来衡量得失，而非以一时一地的得失来衡量，比如五行系统是一个动态平衡的系统，其中包含用来象徵不同关系的五种基本因素：利我，害我，我利，我害以及我，人在其中只处其一，若过分追求我的强大，则可能会破坏整个大系统的平衡，最终结果可能是事与愿违，所以最好的结果不是其中一项独大，而是各个方面协调发展，对应到处理人事，就形成了儒家的中庸思想：执中。 7，昔者言神仙“跳出三界外，不在五行中”，後句不在五行中是指神仙没有私心，因人有了私心，就有了我的概念，有了我，就有利我，害我，我利，我害的分别，於是就有了五行，神仙完全没有私心，所以没有这些分别，也就不受五行的牵引。 不知以上所悟所言，方向是否正确？请朱先生指正。 回应： 完全正确！ 　　１，须注意者，五行模型只是宇宙真实中，一个平衡的系统。 　　２，线性数学如果再加「数系」观念，等於又增加了「一维（每一维必须用相关的概念象徵展开，另加定向、定量）」，已经接近非线性模式，老朽称之为「谶讳数学」。 　　３，谶讳数学尚待国人努力，其中「玄机奥妙」，必须全力以赴，突破万难也。 　　４，中医是一标准的「人体生态系统」，五行既明，再根据「智理、生理、心理」的「表象、徵兆、调治」，形成另一「生机结构」矣！ 　　５，易经尚涉及二数系：阴阳；三数系：三才；四数系：方位；五数系：五行；六数系：六爻；七数系：疑系前次网友所问「震卦与乾卦同起於子位」之因（震行七）。八数系：八卦。此外尚有天干地支，复杂万端，排列组合已接近无穷。 　　６，君得古儒之心矣！ 　　７，正确！不入五行，即无三界（天地人），是另一境界矣！ 　　足证中华文化将更上层楼矣！勉之！ --

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