研究快乐的实验心理学家 透过严谨的实验，柳波莫斯基探究如何突破快乐遗传参数。她发现，要常保愉快是需要下 功夫的。 撰文╱克拉寇夫斯基 (Marina Krakovsky) 翻译／涂可欣 我和柳波莫斯基（Sonja Lyubomirsky）会面的那一天，丰田汽车经销商不停打电话来找 她，当她终於接起电话时，听到一个令她开心的好消息：两天内她就可以拿到她想要买的 Prius了。柳波莫斯基猜想，她的热忱是否是一种物质主义的表现，但我知道，她想购买 的是一个经验，而不是一件财产。油电混合车对环境冲击较小，而且美国加州法律允许油 电混合车行走共乘车道，这可缩短她的通勤时间：从滨海的圣塔摩尼卡的住家，到内陆 112公里远的加州大学河滨分校工作。 40岁的柳波莫斯基脸上经常挂着微笑，对生命抱持热情和幽默感。隔了两星期之後，她告 诉我，她「完全爱上了Prius」。但这感觉是否会随着新车气味的消失而变淡？还是会一 直维持下去、让这天生乐观的人更快乐？ 柳波莫斯基是一名实验心理学家，研究长久快乐的可能性，她比我们更了解把希望放在新 车上（或未来可能会遇上任何好运）的愚蠢，人们通常都会调适，很快又会回复到平常的 快乐程度。这种「享乐适应」的最经典例子，来自1970年代对乐透中奖人的研究，他们在 赢得奖金的一年後，并没有比未中奖的人快乐。「享乐适应」能够解释为什麽重大生活转 变（像是薪资所得、婚姻、健康状况和居住地点）对我们整体幸福感提升有限。不仅如此 ，从针对双胞胎和领养孩童的研究看出，每个人的快乐程度有50%是在出生时就已决定了 ，这「遗传参数」让我们装着快乐的玻璃瓶呈半满状态，任何高涨看来最终还是会落回原 本的基线。 密苏里大学哥伦比亚分校心理学家、也是柳波莫斯基的主要合作者薛尔顿（Kennon M. Sheldon）解释：「在这领域中有一些不同的看法。有些人认定你可以改变幸福快乐感， 譬如选择正确的目标，但同样也有无数的研究报告指出，那是不可能的，有升必有降。」 柳波莫斯基、薛尔顿和加州大学圣地牙哥分校的心理学家史凯德（David A. Schkade）， 将一些现有的发现绘制成圆饼图，显示了哪些因子决定了一个人的快乐程度。圆饼图中有 一半是遗传参数；最小的一块是情境，它只能解释人们快乐程度差异的10%。那麽剩余的 40%是什麽？柳波莫斯基说：「由於过去没有人统计整理过，所以那一部份尚无解释。」 但她相信，当你排除了基因和情境後，剩余的除了误差外，一定就是「刻意的活动」：个 人采取的精神与行为策略，以对抗想把快乐程度往下拉的适应性。 柳波莫斯基研究这些活动，希望得知人们是否能停留在比基础参数高的状态；如果可以的 话，又要如何达成。理论上，这是可行的，就像饮食控制和运动能让运动选手的体重维持 在遗传参数之下一样。但在柳波莫斯基刚开始研究时，她说：「有关如何提升快乐的研究 是一片空白。」正向心理学开山祖师、也是柳波莫斯基良师的宾州大学杰出心理学家塞利 格曼（Martin E. P. Seligman）解释，像针对乐透中奖人的研究，格外「让人想避开他 人介入」。当科学领域探讨到快乐时，主要都是关联性研究，很难区别何者先发生：是快 乐，还是相关的事物，更别提判定因果关系了。举例来说，有较强社交关系的人，对生活 的满意度会比孤僻的人高，然而，究竟是朋友让我们快乐，还是快乐的人，较有可能寻求 并吸引友谊？ 1989年，当柳波莫斯基还是研究生时，在一次与指导教授史丹佛大学心理学家罗斯（Lee D. Ross）的有趣对谈後，她开始探究快乐这个主题。罗斯告诉柳波莫斯基，他有一名在 纳粹大屠杀时失去双亲、却仍维持喜乐生活的朋友，罗斯这样解释：「对这个人来说，纳 粹大屠杀是一件不值得也不适合为它难过的琐事，人们应该在寻求生命喜乐和人际关系中 成长茁壮。」心理学家长久以来就观察到，不同的人对相同的事件会有不同的看法与想法 ，但心理学家很少研究人们对事情的诠释如何影响他们的健康幸福。 所以柳波莫斯基在进入实验室前，得先奠定一些基础。她说，当时人们认为快乐是一种「 模糊而不科学的主题。」虽然没有仪器可以准确、可信的读出受试者每次参与研究时的快 乐程度，但是柳波莫斯基将科学的严谨带入了这个新萌芽的领域。她坚信每个人自我认定 的快乐感是最重要的，她设计了一套由四个问题构成的「主观快乐评量」。柳波莫斯基对 快乐的定义是：「一个欢喜、满足的生活」，它包含了评量快乐时所需的感觉和判断层面 。（一名睡眠不足的新手妈妈会感到满足但疲惫，一名毫无目标、忙着参加派对的女孩会 有很多玩乐但却感觉空虚，两者都不会认定自己是真正的快乐。）直到今日，她很少直接 和参与研究的受试者碰面，他们在真实世界里做测验，通常是在自己家中的电脑上回答详 细的问卷。为了评估受试者的认真和诚实度，柳波莫斯基使用了数项交叉检查，像是计算 参与者花多少时间回答问卷。 探究长久快乐问题的研究，所需的花费不少，因为必须长期追踪数量庞大的受试者。两年 半前，柳波莫斯基和薛尔顿取得了美国国家精神卫生研究院（NIMH）为期五年共100万美 元的研究经费，研究人员有各式各样的策略可以测试，就像塞利格曼说的，「从佛教到自 我启发专家罗宾斯」都曾提出对快乐的建议，所以柳波莫斯基从三个最可能的策略开始： 仁慈、感恩和乐观，过去研究发现，这三种态度皆与快乐有关。 柳波莫斯基的目标，不仅是要去验证这些策略的有效性，同时还想了解快乐是如何作用的 。举例来说，一般人认为，每天记录感恩日记有助快乐，但是有一项研究显示，那些分派 到这项工作的人反而较不快乐，一周回想一次幸福事物效果较佳。柳波莫斯基因此验证了 她的直觉：时机很重要；多样化也是，一项针对行善的研究发现，让参与者去做不同类型 的好事，比强迫人们去做一成不变的善事，前者会让人觉得比较快乐。柳波莫斯基也询问 那些沉思者一些问题，像是为什麽表现友善的态度会让你比较快乐？柳波莫斯基解释：「 我是一名基础研究者，而不是应用研究者，因此我不仅对策略方法感兴趣，还有它们是如 何作用，以及背後发生的事。」 这项介入实验的初步结果看起来充满希望，但要持续则不容易。研究结束後的数个月，那 些停止练习的人开始出现快乐程度下降的趋势。就像药物或节制饮食一样，这些促进快乐 的练习也只有当你坚持下去时才有用，细水长流的习惯是关键。另一个关键是「合适性」 ，不同的人适用不同的练习，坐下来想像你自己最好的表现（一个乐观性练习），如果想 像的情景让你觉得惺惺作态，那麽你就不太可能去实行它。 不过最关键要素是，人们必须跳脱快乐是固定的概念，并了解持续的努力将可增进快乐。 柳波莫斯基说明：「很多人并不会去实行那些可改善他们情绪的概念，而身体力行是需要 消耗很多精力的。」 【本文转载自科学人2007年5月号】 http://sa.ylib.com/circus/circusshow.asp?FDocNo=1013&DocNo=1603&CL=11 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.25.195