中国时报 2007.12.08　 活化中正庙的记忆工程 范云 在民主社会的首都核心中，一个荣耀旧时代威权统治者的政治空间，的确 让人感到不合时宜。然而，随着政府的重新命名，以及「大中至正」匾额拆不 拆的蓝绿斗法之争，也许，我们更应该问的是，「中正纪念堂」与「台湾民主 纪念馆」的冲突，到底开启了什麽样的潘朵拉盒子？ 所有经历过威权历史的新兴民主社会，都必须经历，如何面对社会内部在 集体记忆上的冲突。 中正庙的改造，关系的不只是一个空间、一个场所的未来用途，更关系到 所有与这个空间的历史记忆相关的人，在走入新时代的过程中，所想要携带的 记忆。 当主政者宣称想要改造这个充满政治意涵的空间时，要问的是，未来这个 地方将展现如何哲学与情感的高度来面对所有的人民？我们改造的过程与目的 ，是不是能抚摸触碰不同的历史记忆，进而释放出面对未来更宽广的的视野？ 在民主的时代里，这样一个荣耀蒋介石威权领导地位的地方，又应该被如何重 新记忆？ 改造中正庙，不是要活生生地快速将威权记忆抹除。将记忆抹除似乎是要 告诉大家一切都过去了；然而，在这块土地上，很多人的心中，一切都还没有 过去。拆除「大中至正」匾额的过程，让我们看到，威权的历史与记忆，并没 有真正被厘清。由於我们对历史的怠慢，当威权的历史仍在档案残败的黑暗角 落，等待被我们认识时，一纸合法行政程序的改造，只会沦为粗暴的记忆谋杀 。当威权历史的真相仍未被厘清时，如何处理象徵着记忆与情感的空间改造？ 如果大多数人民，都真正认识威权与蒋介石在这块土地上的历史时，我们应当 要有信心，台湾社会会想要一个更深刻的记忆地标，在那里，能够透过灵性的 洗涤，看待我们曾经失去的尊严与伤害，也见证这些伤痛中，我们所保有的希 望与长出的力量。 当然，所有涉及冲突历史记忆的公共空间，都无法免於因为不同政治利益 而相互对峙的政治力量。只是有些新兴的民主社会，比其他的社会，具有更多 的智慧，能将打开威权历史的潘朵拉盒子，视为重建社会记忆的开始───在 来回民主对话的过程中所产生的纪念空间，也许形式平凡无奇，然而透过所赋 予的新诠释，却更可能与大众产生共鸣。 也许，当民间社会内部在厘清历史真相的来回讨论过後，我们会想要留住 威权的空间，并赋予其多层次的新意义；也许，留下铜像是重要的。藉由铜像 的巨大，我们得以重新感受，那如何将人变得卑微的威权统治。也许铜像的底 层，该是怀念所有受难者的博物馆。当我们走入地底时，可以感受到，「伟人 」统治之下镇压了多少无辜的青春血泪。也许，我们需要留下一面象徵阻隔的 石墙，来纪念战争以及因战争被迫离乡、依侍威权领导，才得以暂守和平的人 们。也许我们会重新为威权的广场命名。因为那象徵威权核心的空间，曾经被 反抗转化为追求自由民主的人民广场。如果面对蒋介石的历史，我们社会内部 有不同层次、看似冲突的回忆，那，未来改造的空间经验，是否也能像面镜子 ，照见每一个不同的来者，在这个空间中反省这段威权历史与个人的关系？阿 根廷首都布宜诺的Plaza de Mayo，既是军事独裁政权暴力镇压发生的残酷之 地，却也是一次又一次人民反抗的聚集广场。阿根廷人民最後决定，在那个充 满了历史意义的「旧空间」中，需要的不是铲除与重建，而是让一层又层的意 义重新被赋予。 一个以民主之名为目标的纪念空间改造，不可能以非民主的过程，完成它 自身的意义。而记忆的民主，更不可能是多数决的投票，它需要来回面对真相 、理解、与人民主动重新再诠释的过程。 一个对台湾当代历史具有重大冲突意义的公共空间，如果改造过程得当， 它所召唤起的记忆工程，可能具有对各族群疗癒的潜在力量。希望未来，当我 们走入这个曾经叫做「中正纪念堂」的空间时，它可以让我们每一个人，不分 世代、族群、与身份，觉得有力量、也有希望一起面对共同的未来。 （作者为台湾大学社会系助理教授） --

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