台湾版的文化战争 ■ 陈其南 历史上即使是一些处於绝对弱势的农民在绝对不公平的封建时代也会不顾性命起来叛乱， 而近代世界中依赖资本家雇用维生的工人也曾起来革命推翻资产阶级？今天在处於资讯时 代的台湾，媒体集团其实有点类似历史上的地主与资本家，而阅听人的地位就像工农无产 阶级，社会的主要矛盾很自然的也会沿着资讯文化的生产和消费轴线发展。 台湾媒体集团的优势地位，不仅有经济市场基础，还有公权力与国家政府的保障。而阅听 者的权利与角色则经常被压缩，尤其是中南部的基层民众，他们甚至常被贬为「不识字又 没卫生」，嚼槟榔穿拖鞋，最近更常被拿来对照穿红衣倒扁的「布尔乔亚」阶层。可是我 们却看到这些穿着破旧带着污泥「农鞋」（梵谷的画）的民众才是真正代表这块土地的良 心，至於自我炫耀着命运交响曲和「纳斯卡线」的中产阶级也许人多势众，却更像是这块 土地上的异邦人。历史与政治学教科书会告诉我们，类似这种文化上的差别意识如果超过 了可以忍受的限度，来自底层的反抗就会自然获得道德上的正当性（参看斯考特《农民的 道德经济》）。这种叛乱最後可能还是敌不过都市精英媒体集团和国家公权力的镇压，但 以往左派知识份子和良心学者大多还是选择替弱者发声。 台湾的媒体霸权，基本上是资本家、封建主义、党派与族群阶级意识的集结所构成，他们 游走於资本营利、文化美名和政治权力之间，无往不利，富可敌国，且力抗公权。在这样 的结构中，处於边缘的乡村基层民众往往连说话的能力和机会都被剥夺，更不用说要求新 闻传播的公平正义，因为他们之间的「文化资本」落差太大。陈师孟曾经举了一个很尖锐 的事实说明这种差异，民进党的领导者他们的父亲几乎是没有名字的，不像国亲政治人物 的「家学渊源」。根据这个逻辑，台湾人自然比较没有文化，甚至连国语都讲不好，因此 被认为执政能力不足，当总统的资格也不够。领导者如此，下层民众更不用说。这种落差 原因很多，最主要是在戒严时期执政阶层就以政治优势强制建立其文化资本优势。例如以 北京话作为教育文化的唯一专用国语，地方母语被完全压抑消除。这就表示有人还没出生 ，其文化资本和能力已被命定，其效应普遍反映在文化、艺术、资讯和媒体的职业竞争中 ，像这次倒扁阵营中的记者、编辑、广告人、演艺界、文化界代表人物。 台湾的问题症结不在族群、统独、清廉贪渎，或倒扁挺扁，事实上可总结为一种「文化战 争」，是一种透过媒体文化传播所构成的政治意识形态之争，且被巧妙地包装在风格、流 行、口辞和影像符号中。媒体不再是「媒介」，而是大量生产和扩散意识形态立场的主体 。 新闻自由应是为人民所拥有，并不是上帝赐给媒体独占的天赋特权，更非媒体人可以自我 维护伸张。当媒体本身已经失去其公正性，公信力也逐渐被自己透支掏空时，人民所赋予 的新闻自由保护伞就自然失去其效用。 （作者为台北艺术大学教授） http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/sep/22/today-o1.htm 转自自由时报 06/9/22 自由广场 --

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