尊重「记忆的自由」(Freedom to Remember)： 关於高砂义勇队纪念碑事件的发言备忘录 吴叡人 芝加哥大学政治学博士 中央研究院台湾史研究所助研究员 台湾是由多族群组成的多元、平等、民主、法治的社会，因此不同族群有不同的历史经验 毋宁是必然的现象。在这个多元社会之中，关於「应该如何记忆过去」的问题，首先应该 尊重各族群─特别是弱势族群─的历史经验与自主意愿，因为集体记忆是族群认同的核心 。换言之，「记忆的自由」是各族群不可侵犯的权利。 过去我始终觉得中山堂前的七七抗战纪念碑与二二八纪念碑遥相对望，但却相安无事，没 有谁会去压制彼此的记忆与情感的状态，正是台湾作为多元社会的完美象徵。高砂义勇队 纪念碑群的落成，更使台湾的族群多元主义得到进一步的落实，因为原住民族终於也开始 积极建构自身的记忆了。然而这次台北县政府的拆碑事件，证明了我对「多元台湾」的想 像是多麽天真，而台湾距离一个成熟的多元社会，还有多麽遥远。 在多元主义与记忆权不可侵犯的基本前提下，针对此次高砂义勇队纪念碑事件，我有如下 呼吁： 做为族群代表的政治人物，请停止操作族群—你的职责是促成族群内部对过去伤痛记忆的 反省、沟通，以及共识的形成，而不是结合外力，压制内部多元意见，垄断族群对外的发 言权。这种企图垄断族群发言权的政客，在政治学上称为「族群企业家」(ethnic entrepreneur)，他们以贩卖、操作族群来获取政治利益。我们谴责这种作法，并且要求 你自制！ 始作俑者的中国时报，请停止操作新闻─媒体的职责是报导真实，而非捏造新闻，兴风作 浪，假「新闻自由」之名欺压弱者，为特定集团的意识形态服务。你们真的以为没有人看 穿你们在挑动族群情绪，进行政治斗争吗？对於提倡本土化的人士，你们动辄站在道德制 高点批判人家在「操作族群」，但是你们自己操作族群的方式，你们的伪善，才真是令人 叹为观止！ 掌握公权力者不可侵犯人民的记忆权—你们的职责是维护法治之基本架构，保障各族群之 记忆与认同的自由，而不是干预人民的记忆。民进党再无能，至少它是台湾有史以来最宽 容的政权。它的无能或不作为，至少确保了台湾人民多元认同的空间。然而从周锡玮县长 「勇於任事」的积极「作为」，乃至国民党厚着脸皮将与他们无关的莫那鲁道、蒋渭水， 还有被他们杀掉的李友邦「据为己有」的作法—换句话说，能利用就利用，不能利用就镇 压—看来，我们实在有理由担心一旦国民党重新取得政权，一个新正统论述又将出现，而 台湾人民的言论、思想，乃至感情、记忆与认同的自由，也将再次受到严厉箝制。 请让我们记得乌来高砂义勇队纪念碑被拆除的日子—2006年2月24日：请让我们永远记得 ，这次事件是台湾九零年代民主化以来，政治权力第一次公开介入，压制人民对自身认同 与情感的自主追求。如果此刻不出面抵抗，这些人将食髓知味、步步进逼，那麽台湾的民 主必将倒退，台湾人的自由必然丧失！我要郑重敬告这些傲慢的政客，请停止炮制什麽「 历史论述」，也不要再把人民的记忆与情感当作政治斗争的工具了！ 对於那些被台北县政府谘询的学者专家们，我也要提醒各位，千万不可逾越分际。历史学 家并不拥有任何「审查」别人思想、感情的「权威」，我们的职责是带着同理心与批判性 ，客观、公正地研究历史，并将研究成果提供社会参考；我们不应该为政治权力背书，我 们也没有权利指导别人怎麽记忆。 关於此次事件，我们应该尊重当事者及其族群的意愿，让他们经由内部的相互沟通和共同 反省以形成共识，决定自己想要如何记忆。经由这种沟通与反省，我相信他们必然会重建 自己的共同记忆，并以此共同记忆为基础，重建自己的族群认同，成为一个真正的「伦理 的共同体」。 最後，如果可能，我期待怀抱不同历史记忆的台湾各族群也能依循此一模式，相 互沟通，共同反省，以尊重、理解与诚意，耐性地为台湾寻找关於历史记忆的共识。汉族 沙文主义的时代已经一去不复返了，台湾是一个多族群的社会，不管喜不喜欢，我们都必 须学习「承认差异」与「相互尊重」。除非我们想要内战，这是我们想要维持作为人的尊 严，在这个分裂的岛屿继续生存下去所剩下的唯一出路。2006/4/6 --

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