〈你今年几岁？〉从台湾大学的历史看台湾 历史四 李东谚 十一月中旬的台大校园，飘扬的旗帜与醒目的气垫门正庆祝着一年一度的校庆，在这庆祝 全台历史最悠久的大学的日子里，我们通常会问:台大今年是几周年校庆呢?旗帜上似乎有 答案，精美的美工广告印刷字体写着:台湾大学六十周年校庆，原来台大今年已经步入第 六十个年头了，但纪念品中心贩售的T-Shirt，烫印着:NTU Since 1928，如果把年代简单 换算，1928到2005，已经过了七十五年了，为何旗帜上写着六十年呢?再看看正门口这个 可以算是台大地标之一的地方，似乎有点谱了，拱型的充气门写着斗大标语:庆祝本校创 校七十七周年暨改制六十周年纪念，原来，这才是最正式的校庆纪念名称。图书馆内的校 史室，摆放着从台北帝国大学时代以来，到战後更名改制台大的许多照片文物，身为台湾 历史最悠久的大学，他的过去历史，是否有值得我们思考的地方呢?在此有必要先简单的 介绍台大的历史: 台北帝国大学是台湾第一所高等教育学校。明治19年(1886年)为帝国大学令的缘故，东京 大学改为东京帝国大学，明治30年京都帝国大学设校之後，於东北(在仙台)、九州(在福 冈)、北海道(在札幌)、京城(首尔)、台北、大阪、名古屋帝国大学陆续设校。台北帝国 大学於昭和3年(1928年)年创校，首任总长为币原坦。直到昭和19年，台北帝国大学已是 拥有文政、理学、农学、医学、工学五个学部(学院)和预科，以及热带医学、南方人文、 南方资源研究所的综合大学。1936年开设医学部，1943年设工学部。此外有附属农林专门 学部(1925年)、附属医学专门部(1936年)、热带医学研究所(1939年)。1943年增设预科。 同年设置南方人文研究及南方资源研究所，整合校内资源，致力於南方各地之政治、经济 、文化及天然资源的调查研究。1944年时有学生394人，其中117名为台湾人。1945年，台 北帝国大学为中华民国政府接收，更名改组为国立台湾大学。(资料来源:台湾大学图书馆 校史室) 以上是台大「官方」对於本身校史的叙述，所以可说台湾大学是承继日本时代的台北帝国 大学的基础，加上经过战後数十年的累积与努力，才有今日的学术地位的。如果说，校庆 的意义是在於纪念学校本身的成立与从古至今的历史经历，那从何而起与之间的变化就显 得格外的重要。如同人一般，人的生命是从出生的那一刻起开始，每年庆祝生日的欢乐也 因有这一天与之後的生命历程而存在。学校也是，谁规划创建了学校主体规模，数十年甚 至数百年如何运作成长，多少学子的年少岁月青春时光……等，是这个学校本身的价值与 历程，也是最珍贵之所在。台湾大学这麽个校名，的确是从战後中华民国政府接收後改制 更名後才存在的，但诚如之前所说，假如名字意义优於学校本身存在价值的话，那恐怕校 史室得重新布置，每年的校庆布置也需审慎规划设计，因为，那1945之前的十多年，是台 北帝国大学的校史，不是「台湾大学」的。 我们不妨也观察一下其他学校的纪念校庆情形，在台湾我想众人皆知许多历史悠久的学校 是从日本时代就存在的学校，这些学校通常也是现今的明星高中或国立的顶尖大学学府， 如台湾师范大学，北一女中，建国中学……等，而这些学校在庆祝校庆时也会从建校的最 初日子算起，也就是说日本时代的历史也包含在内，不分是否为「同样名字」，但往往会 加上「改制」两字，这点当然很容易理解，因为战後台湾脱离日本殖民统治，学校改名改 制也是学校本身的历史经历过程之一，是件大事，如同人改名字一样意义重大，需要交代 许多事情，但如果改名後就等於不同的东西，那人改名後是否等於再出生一次呢?或是不 同的人呢? 至於校庆的日子，是哪一天呢?以台湾大学为例:台湾大学校庆日为每年的十一月十五日， 大家应该会以为这是台大的建校之日，其实不然，这天是战後中华民国政府派员接收台北 帝国大学的日子，也正式更名改制为台湾大学，政治意义大於实际，那学校是否还是原来 的学校呢?到底要从日本时代台北帝国大学建校的日子当作建校创校纪念日，还是一个战 争後接收的日子呢?就留给台大人去烦恼吧!再看看其他外国大学的例子:西方欧美各国的 传统大学历史悠久的学府，在庆祝学校成立的标语上，通常会追溯到最早建立校园的时候 ，然後使用较为简单明了的概念「Since XXXX」，就是「从」何时开始有这间学校的，如 美国哈佛大学或英国剑桥大学等，在此会遇到一个问题，西方欧美的学校是否有面临过殖 民统治或不同政权更迭的经验呢?如美国哈佛大学，1776年以前，他是大英帝国殖民地下 的大学，之後美国独立，现今哈佛是美国的大学也无庸置疑，但是否哈佛大学会去强调这 个时代的区分对於学校本身有何意义呢?需要更多资料才能下定论，更何况哈佛大学没改 过校名，但哈佛大学把1776年以前的历史经历也算进学校的一部分而不因为政治上的更迭 而有选择性排除，是众所皆知的事，我们是否也能从中观察到一些观念呢? 到这里需作一些澄清，此篇文章的用意并非针对台大等主办校庆的单位作批评，因为作者 认为针对旗面上的设计与其他文字的呈现，去揣测原先设计或主办人的想法，是种武断不 公平的臆测，或许「六十周年」是因旗面本身设计容纳不下如校门口的拱门上，那麽长的 字串所作的方便设计。只是，诚如本篇第一段所说，既然存在着这几种不同的年代与历史 划分，有很多问题在现今的确需要我们去面对与思考。这些都与历史分歧的认同有关，现 今台湾社会的确存在着许多不一样的历史解释与认同价值观，影响层面与造成的问题，不 仅仅是历史学家所应关心的，而是全部台湾人，生活在这共同的历史所造成的结果与价值 体系制度下的人，都应该关心注意的。 台湾的历史，存在着两种不同的经验脉络，观念上也有很大的认同差异，最大的不同在於 部份人经历过日本殖民统治时代，曾作为日本的一份子，甚至为日本牺牲生命，而部分人 是在中国大陆面临中日战争下的国仇家恨，而後国共内战的时代动荡，辗转来到台湾的， 去国怀乡的情怀我们要去理解面对，但在上一代渐渐凋零时，成长的第二代第三代子女， 多数没有经历过那些历史事件，而是从父执辈口中听来的，产生了共同的历史经验与群体 意识。为何这两段历史经验与人们无法自然的融合与互动?这与官方的历史解释与价值观 有关，过去国民党时代的政府官方政策，是压抑其中一段历史的，不仅压抑，而是把其中 的许多因果关系强接在另一段历史解释上，而现今的民进党政府，在本土意识高涨的时代 ，也相对忽略另一段的历史，向另一方过度的倾斜，对於两方来说，这样选择性的历史观 念，以及利用历史都不是真实的还原与解释，而是更多的误会与冲突，当然这里不敢遑论 何谓真实的历史与解释。然而，现今大家最能接受的历史经验，是在台湾这数十年来所发 生的，当然这都承继以上两段不同的族群经验，价值体系与历史情感等等，也就是「多元 」的结果呈现，更何况包括族群间的互动与交织出来的光辉，我们是否能先承认这两个体 系的历史结果与现今的关系，再思考其中的平衡点与寻找属於大家的共同价值呢?是现在 台湾人都应思考的问题。 我们常常会问小孩子:「你今年几岁啦?」也一天到晚遇到国庆、校庆、纪念……几周年的 日子场合，人们也常常为自己或其他人庆生，日期也许不那麽重要，但人因为有记忆而有 情感与多采多姿的生活。我们在面对这些特别的日子的同时，是否也想想，能否有那麽大 的胸襟，去包容所有的过去呢?这些过去的岁月，都是上一代所亲身经历的，不管好与坏 ，都是我们要去面对的，而非选择性逃避或刻意的曲解。在一年又要结束的日子里，仅以 一些观察後的想法，跟大家分享。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.3.1 ※ lovesea:转录至看板 CampusTour 12/31 16:35 ※ 编辑: IAMKL 来自: 61.229.3.1 (01/01 23:40)