今年326的前後，我在台大校门口静坐抗议中国制定反分裂法。 在静坐游行之後，我与其他几个静坐的同学一直希望， 我们能够保持联系，凝聚一股力量。 在静坐当时，我就一直为这个问题所困扰着。 那时候静坐才刚刚开始，我把校门当成自家，足足待了九天， 但是开始的几天，一直只有史明老师与关心的民众前来支援与加入。 反倒是我们台大的学生，表达他们支持我们的方式顶多是连署， 却很少愿意停下来更多的时间，让学生静坐可以真正名副其实。 期间不少人与团体来探风声，有的是那些台大传统学运团体， （十多年前曾经红极一时，後来保送出不少现在政治人物与学者的那些社团）， 也有不少是政客或政治外围团体，想藉学生名义为他们自己添光。 不论如何，学生自己却一直都是冷漠，或者是沉默的。 这也让在那里静坐的我陷入了很尴尬的局面， 因为学生主体性是在一开始就先天不良的， 做为这个场域里少数的学生之一，我是既惭愧又无力。 我发现到问题有两个，一个是在号称自由的社会里， 其实我们对於台湾本土意识，坚守台湾主体性的言论， 是带有恐惧，带有自我限制的框架。 就好像当年言论自由的争端，谈论甚麽都应该是自由， 但一碰到像是台独建国这种本土意识方面的讨论，就该自动有一个限制。 像我们非在等到228手牵手的时候， 才知道身边有这麽多人原来默默地认同台湾的自主性， 而平常我们却在这些问题上不敢说出甚麽意见。 另一个问题则是，因为前面这个原因， 导致我们在讨论台湾的时候，常常显得贫乏， 因为我们从一开始就很少在专就台湾来论台湾。 这些学运团体在讨论他们认定很重要的社会问题时， 却鲜少把台湾的问题放他们论述的脉络里，是他们认为不重要吗？ 还是他们觉得台湾该放在其他的脉络里？ 不论怎麽说，我知道我们应该组织起来。 所以我与中文系的蓝士博同学接下了『台大浊水溪社』。 台大浊水溪社在学运时期是专门关心台湾农运，与农村问题， 并把焦点集中在本土意识与文化上， 然而後来农运的降温，与本土论述的式微， 这个社团逐渐凋零。 一直到现在，浊水溪社再度复社， 这一次，我们修改了社团宗旨为『意识本土，观照社会』。 也就是我们决定要钻研本土意识，并与此同时关心社会议题， 以台湾本土政经文史为我们讨论的重点。 也为了避免再次让政治人物或职业学生混入， 我们订定了一个澄社的政党条款，凡是为政党服务或为党工者， 不得参选社团干部。 我们认为在校园内本土意识与思想都稍欠成熟以前， 要谈任何行动都是太躁进的， 所以我们近程目标是定期举办读书讨论会，与发行学生刊物为两大主要路线。 我们的社刊『浊流』已经印刷完成，现在在活大与校内各角落均可拿到。 我们也要在这个周五晚上6点45分在综合大楼203教室举行一个迎新座谈， 到时期望各位同学可以一同来指教，吃一些茶点， 以後也可以与我们一起为校园内本土意识的建立出一份心力！ 我们在PTT上的板在 ● (C)lass 【 分组讨论区 】 ● 6 活动中心 社团, 聚会, 团体 ● 13 C-Study 社团 Σ研究 综合/跨社 ● 15 NTUDalawasao 研究 ◎台大浊水溪社 台大政研二　张之豪　2005.09.22 -- At risk of seemingly ridiculous, let me say that the true revolutionary is guided by a great feeling of love. -Che Guevara- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.211.167 ※ ManicD:转录至看板 politics 09/22 04:09 -- At risk of seemingly ridiculous, let me say that the true revolutionary is guided by a great feeling of love. -Che Guevara- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.211.167 ※ 编辑: ManicD 来自: 140.112.211.167 (09/22 04:11)