杨南郡/文 不久以前，我陪一归国华侨在台观光，有一夜住宿一个青年活动中心。 抵达时，正有总数约五百人的三个大专社在那儿露营，他们散在三片草坡上 玩「大地游戏」。我们穿过这些点鞭炮、滚皮球的嬉闹人群，前往指定的宿 舍。宿舍的左前方就是营地，整其栽植的树干间，一个个整齐排列的营帐， 少许人正在利用营地现成的炉具烧菜煮饭，而悬挂在树枝间的灯泡也适时亮 了。 晚饭後，我们信步在活动中心范围内闲逛，营火会也开始了，围着熊熊 营火，他们正在 玩「带动唱」……我们在营火外静静地看了好一会儿，我想 这位侨领是有些童心为泯吧？不料他眉头越皱越深，转身回走时他沉重地问： 「我们的大专学生，为什麽还在玩这种小学生幼稚园的游戏呢？」 一时如焦雷贯顶，问得我哑口无言，我不敢答辩说，他们只是偶尔又恰 好同时玩这些游戏，因为我清楚地知道这几乎是每次自强活动的必备节目， 而除了这些游戏之外，好像也没有其他事可做的了。平时我们早已司空见惯 ，反正自强活动就是这麽一回事，再说，在沉重的课业或工作之余，大家返 老还童，嘻嘻哈哈一番也不是什麽坏事啊。 整夜，我却为这一句诘问而翻来覆去无法安眠。在幼稚的游戏之後又成 暮气沉沉的一群，年轻人应有的冒险犯难，意气风发的一段日子到哪去了？ 我翻阅外国发行的山岳年监，发现在1983年8月间，就有三支日本学生队 伍前往大陆新疆的天山山脉，攻下三座处女峰，并兼及矿物、动植物的研究 。其中一对，还是由高中生组成的呢！美国的小学生在露营时，不但能紮营 砌炉，还懂得采集标本，懂得在夜晚用望远镜分辨星座，懂得记录兽迹与鸟 啼……德国人最喜爱健行，每到春夏，可以看到许多人背起背包，靠着自己 的两腿步行於山间小径，不分老少，甚至残疾者也不落後地同享健行乐趣。 我曾经在德国山区健行时，问一对颤巍巍的德国夫妇，既然行动已见不 便，为什麽不在家好好休养？这对约莫八十岁的老夫妇笑着说：「我们还能 自己走啊，今年不走，谁知道明年还能不能走？」好一个健康的民族。难怪 全国到处都焕发着蓬勃的朝气，无论男女老幼，走在路上，耳边听到的都是 快而有力的脚步声，不像我们经常在西门町、南阳街看到的那些不到二十岁 的年轻人，慢吞吞地移动脚步，或沉迷於电动玩具、ＫＴＶ的吵杂声浪中。 在郊野也看到我们的青少年举步维艰地过吊桥，边走边吃喝过多的点心饮料 ，在吵杂声中丢下垃圾，扬长而去。 一等国家、一等国民不是一蹴可及的。我们看到许多外国小孩，尤其是 男孩子，在十多岁时已经要操持一个大男人所做的事，在家里剪草、粉刷、 修草……，户外活动时负重、砍柴、搭营……，而我们的孩子，则是被照顾 维护得惟恐不周，升学主义固然是一大障碍，它使男孩女孩不必分担家务， 从洗碗、洗衣、打扫，甚至早晨的整理床舖都由父母包办，到学校有好老师 替学生画重点，做考前猜题。而有太多的「服务业」强调空手去露营，强调 包办食宿交通，使得难得的户外活动也变得如在家一样方便而单调。即使随 父母到国外旅行，也只不过是吃喝玩乐、逛百货公司，鲜少做有意义的登山 健行或走进大型书店。在这种环境下长大的孩子，要叫他临危负重，要叫他 有胆识有魄力、坚忍不拔，简直是不可思议的事，事实上在危难时，他可能 连应变照顾自己的能力都缺乏。而我们的父母师长正以无比的爱心，用这种 错误溺爱的方式，调教出一个个愣头愣脑的书呆子，或是在街上游荡，无从 发泄精力的不良少年。 十九世纪末，德国青年发起漂鸟运动（Wandervoge，Wander是飘泊，Voge是鸟） ，学习候鸟精神，在漫游於自然中追寻生活的真理，在自然中历练生活的能 力，创造属於青年的新文化。这运动的风起云涌，使得日尔曼青年比其他民 族更优秀，更经得起考验。虽然历经两次大战失败的耻辱，德国能在短时间 内又恢复一等强国的地位，可说是漂鸟精神所造成的。 比起德国来，我们有更多的自然环境可供年轻人去投入、去学习、去体 验，从平易的丘陵小溪地带到峥嵘的高山深谷，有许多原住民部落间的小径 ，或旧时的步道可供选择，加之气候温和，要做一只「漂鸟」实在太容易了 。 要推动漂鸟精神，让年轻人背起背包走入大自然，让他们在自然环境撷 取更多的生活智慧，包括警觉、判断、勇气、耐力……等等优良性格的铸成 ，不只对孩子的成长有莫大的助益，更是国家民族之福。当然不只由家庭改 变父母观念，政府的有关单位还有很多的事要做。台湾已有五个国家公园， 我希望这麽大的自然空间，不是用来做为观光区，它必须被精心地设计，成 为年轻人投身大自然的门径。例如太鲁阁国家公园管理处已投入巨大的人力 、物力，要整修锥麓断崖古道并重建横跨立雾溪的山月大吊桥；玉山国家公 园管理处已着手修复横越中央山脉的八通关越岭道，使成为国家级景观、史 蹟步道，就是一些令人喝采的积极做法。 除锥麓古道、八通关越岭道外，台湾还有许多值得整修为健行步道的山 径，如从屏东雾台经巴油池至台东知本的鬼湖越岭道；从高雄六龟经出云山 ，红叶谷至台东的内本鹿越岭道；从南投水里经丹大旧址、关门至花莲富源 的关门古道；从雾社到花莲铜门的能高越岭道；从梨山福寿山农场经红香、 瑞岩到惠荪农场的松岭眉原步道；从五峰经观雾到上岛温泉的鹿场越岭道； 从北横栖兰经鸳鸯湖至秀峦的斯马库斯古道……，此外，在台北近郊的，还 有从乌来经拉拉山麓到巴陵的福巴越岭道、探溯南势溪的哈盆越岭道等等， 都是往昔原住民部落间交易的重要道路。除了有茂林幽泉之美、云海壮阔之 盛，沿途还有许多部落留下来的残迹、原住民抗暴的历史古蹟，兼具有怀古 与学术探索的价值。这些古道有些仍为登山队伍所利用，此外，还有陆军的 特种部队做为演习之用，一般说来路况都还好，只要稍加整理，就成为绝佳 的自然步道。 由於完善的步道、露营地、青年自助旅社可以引起人们的亲近感，只要 有时间要去徒步旅行，不必报名参加团体队伍，三两好友同行，甚至独自一 人出发都不成问题，反正手边既有详细的资料，沿途又有明确的指标，随兴 结交的朋友也许更加志同道合呢！当然，团体队伍并不是因此就失去了重要 性，每年暑假由救国团举办的青年自强活动，可以加深难度与广度。例如由 登山专家及原住民向导的协助，组成探勘队踏查古地图记载的旧道，或者组 织地质、考古、野鸟、植物、生态……等学术性研究队深入大自然，让学有 专长的教师们随队指导，甚至可以组成海外访问队进行一连串的学术、探险 、健行活动。这些团体不只使参加者有更丰盈的收获，由参加团体所得到的 知识与经验，可能对他的一生有无法估计的影响。 以我三十年在国内外登山健行的经验，台湾的野外活动环境比诸其他国 家，可说是最得天独厚的，幅员虽小但是景观变化巨大，有垂直分布的动植 物，也有垂直分布的九族原住民游猎文化的遗迹，有便捷的交通可以在半天 内离开市尘，直赴山野森林的盛宴。加上现在到国外作自助旅行更加风行， 国外的资料易於取得，每一个国家所举办的旅游层次，更是提高到进入蛮荒 地带、进行野生动物的拍摄、激流泛舟、高地健行、浮潜……等活动，因此 当今的年轻人可以很幸运地踏入更开阔、更广大的活动空间。 漂鸟运动所主张的，是与我们日常紧张生活完全相反的方式，以更悠闲 的心情、更多的体力消耗，投身於大自然中，在健行的过程中，在自助旅社 或露营的质朴生活里，得到肉体与精神的重生。漂鸟运动最理想的情况，是 鼓励所有父母也参与行动，与孩子们共同计划，共同享受健行的乐趣，让小 孩从小习惯於户外生活，像德国以及其他国家一样地蔚然成风。 摘自《与子偕行》／晨星 --

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