※ 引述《nervouschang (好紧张~没认真下)》之铭言： : ※ 引述《akwana (背影重叠之时。)》之铭言： : 猛...分几个小时给我 : 我每天听广论计画已经虚掉一段时间 我是觉得，逼自己听是比较没用的，因为那还是被动式的。 可能必须在承担的过程中看见师长三宝的功德，才会觉得广论很有用。 有非听不可的急迫性。我在大专营和夏令营遇到一些逆境，也顺利地解决了， 在这个过程中，我觉得一些法的观念帮了我很多忙，所以下定决心好好学。 看完了「当和尚遇到钻石」这本书之後，我觉得作者的观念很厉害， 结果他说这本书的Reference是「菩提道次第广论」… 我当下觉得广论实在很好用… : 好像很有趣 解释一下(前面很多都没听) (听闻很烂，我不晓得说的对不对，你当参考就好) 「悔罪支」中有一条罪是「於他作而发随喜」，意思就是赞同别人犯的过错。 一般最常见的行为是幸灾乐祸--看到别人做坏事被抓，你随喜。 妄语中有一条「证明人有罪」，以前师父一直搞不懂为什麽说出事实也算妄语? 後来他才明白「凡是帮助别人下堕的行为」都算是犯戒，而「证明人有罪」因为 「随喜了世间的染污之法」，所以也算犯戒。 论语里头的「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」 里头的孩子跟地方官指正他父亲有罪，算是随喜了染污之法，所以不能算「直」。 以下是自己的解读: 一般作这种事情时，起心动念也必须好好检择。因为通常很多人的 意乐是不清净的，不见得是为了正义感而举发别人，有可能是为了私怨或看好戏。 而「父为子隐、子为父隐」至少他们的意乐是正面的，不是想看别人受害。 可能是希望给彼此一个改过自新的机会。如果真的告发了，那可能就真的毁了对方 的一生，连一点点给对方改过自新的机会都不给。 就算是真的为了正义感而举发好了，他举发得如此痛快俐落，心中大概没有半点 父子之情存在，这又违背了仁。 --

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