今天去家教，去教国一女生数学。 她通常会叫我在她算数学的时候看书，不要盯着她看。 於是之前我都带小本的广论去看。 今天我没带背包，所以就拿她家书架上的书来看。 我拿的是「论语故事」。 这是日本人写的，把孔子的语录写的像日常生活中发生的事。 基本上，从这本书就可以看的出来，为何日本人实践儒家思想如此彻底。 这本书算是给了我当头棒喝吧，让我既沮丧又失落、无力。 我有两个心得，就是「称赞不是赞称」，「知道不是知道」。 (1) 称赞不是称赞。 在书中，子路和子贡被孔子称赞都会暗爽。(尤其是子路。) 但是像颜回和闵子骞这两个德行很高的人，都会很惶恐。 孔子的称赞总是意谓着你达到了某种境界，也意谓着你还有到不了的境界。 所以颜回和闵子骞在被孔子称赞时，最直接的联想就是: 「我有什麽地方需要改进?」 从这个反应就可以看出，为何这两人是德行之首。 再看看我。 老师称赞我随喜我的时候，我总是会有点暗爽，忘了反省自己不好的地方。 但是沾沾自喜正是子路和子贡学习受限的地方。 而不断的反求诸己正是颜回和闵子骞德行高乎常人的地方。 所以称赞其实不是称赞。 如果不能在被称赞的那一刻，立即反省自己缺点，我根本就没有资格被称赞。 现在被称赞时我一定要记得回一句:「我还有太多地方需要改进。」 (以後回去要把自己的过错列成一张表，放大成海报贴在房间里。) (2) 知道不是知道。 「由!!诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。」(请指正，没背。) 这星期三我电话回家，我妈问起四书读书会的事。她问我们都学些什麽。 我说:「就背啊，然後弄懂他的意思。」 我妈说:「要做啊，不然就不算知道。」 今天我看了那本书，发现自己根本就无知的可以。 以下有两个例子: ex1.「我知道我知道。」 有时老师跟我说一件道理，我会说:「我知道我知道。」 我是真的知道吗?还是只是傲慢的心态在作祟，不喜欢被瞧不起的感觉? 我有做到吗? 其实很多时候都没有做到。 那我真的知道吗? 对不起，这样一点都不算知道。 所以孔子在讲君子时，他说:「先行，其言而後从之。」 你在实践之前就说知道，代表你根本一点都不懂。 真正知道的人是在做过，通达了悟之後才说知道。 如果没做到，一件道理对你来说只是一段无意义的文字。 是空言，是和你毫无关联的一段话，你只是看爽的、听爽的、讲爽的。 (所以以後人家问我知不知道，我大概会讲:「等我做到时再说。」) ex2.关怀的真义。 我在关心一个人时，常常只是了解他的情况。 但是很少试着去解决他的问题，或是试着解决对方的问题。 以前如果有人问我:「你"知道"某某人的情况吗?」 我会说:「我"知道"。」 同ex1，我根本没资格这麽说，我一点都不知道。 如果我知道的话，我应该会试着去改善他的状况、去解决他的问题。 而不是讲一些「加油喔~~」「辛苦了~~」之类的话。 今天骑车回家时，想到了这些心得。还蛮沮丧的。 但是沮丧代表会放在心上，代表有面对问题，代表有学习的机会。 我会试着改进，唉唉。 --

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