那我写一篇关於自己的小小领悟好了。 　　　我不觉得自己的改变有借助到宗教的力量，我本身是极度不虔诚的佛教徒。 　　　以下是儒家思想--追求快乐的方法。 　　　以前我常说，跟朋友在一起会有一种自由自在的感觉。 　　　现在才逐渐明白为什麽。 　　　因为在那种情况下，我会不自觉地「忘我」，所以得到了真正的「自由」。 　　　当我自己一个人的时候，我是被慾望紧紧綑绑和支配着的。 　 慾望是痛苦的根源。 　　 《Before Sunset》里头伊森霍克说，desire is the fuel of life. 　　　慾望是生活的动力。换言之，他觉得如果没有慾望，还真不知道活着要干嘛。 　　　十年来，他一直记得维也纳的那一天，盼望与故人重逢。 　　　而十年来，他娶妻生子，成为一个成功的作家，和一个失败家庭的始作俑者。 　　　　　　 　　　我喜欢电影的结尾，有种Endless的感觉。 　　　这样的故事每天都在永无止尽的上演，而内心的慾望没有停止的一天。 　　　也许会有Sunset，但是仍然会有Sunrise，go on and go on。 所有的慾望都包含了一个「我」的意念。 　　　对自己慾望的执着越深，则痛苦越深。　　 「"我"明明对他很好，他却对我不好。」 「"我"明明做的很好，他却没看见。」　(患人之不己知。) 　　 「"我"明明喜欢她，她却不喜欢我。」 　　　这是每个人都会犯的错误，大部分和人相处不快乐的原因。 　 　　　心中越无我，则越无入而不自得，越不容易被慾望牵着鼻子走。 　　　心思越容易清明，越容易控制自己的心。 　　　将重心放在自己的慾望身上，就遮蔽了自己的眼睛。　 　　　越是想追逐自由，越是被自己的慾望紧紧綑绑。　　 　　　而「四书」的重点就在於，如何革除慾望，控制心灵，进而让心灵进化。 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。 　　　大人之学，在於启发自己光明，易接近人的本性。 　　　在於亲近人群。在於将上述两件事贯彻始终，达到至善之境。 　　　而你要完成大学之道，就是要格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。 　　　亲近人和明明德有关系吗?　有。 　　　当你心中越不容易相信别人时，你所能接收到的外在资讯就越少。 　　　而现代人的通病就是在自己的心周围逐一道墙，隔绝外界。 　想启发内心的本性，需要放开心胸，时刻替人着想。 　　　如果不革除慾望，想要让自己的头脑清醒，心胸宽广是万万办不到的。 　　 「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。」 　　　食无求饱、居无求安就是一种格物的实践。 　　　唯有这样才能敏於事而慎於言，否则一旦沉溺於慾望之中，什麽事都会忘了做。 　　　就有道而正焉的意思是，身边的朋友和老师是很重要的。 　　　我们往往能记住做事情的道理，但是却难以实践，最快的方法就是跟身边的人学。 　　 　　 「君子无终食之间违仁。」 　　　 　　　为何颜回居陋巷、一箪食一瓢饮却不改其乐? 　　　因为他心中时时无我，时时无慾，但念万物之恩，心中时时存仁。 　　　而孔子说从颜回之後再也没看过好学的人。 　　　而他说颜回好学的方式是不迁怒不贰过。　　 　　　也正因为颜回可以无终食之间违仁，所以可以不迁怒不贰过。 　　　高中时，我看着中国文化基本教材，对於「君子」两个字感到反感。 　　　然而，「君子」绝对是一头爽到不行的哺乳类动物。 　　　　　　　　　 　　　我不想也没可能成为君子。 可是我现在做的一切，就是为了追求真正的快乐。 --

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