柏油路旁有两排树木列队欢迎，巴士像开入绿色隧道。 似乎在预告着什麽，望向山上那头，有个周围写满卍字的建筑物。 当巴士驶入大门，那栋建筑物的全貌映入眼帘，所有人傻眼。 「罗马兢技场?」「是不是刚被丢过原子弹啊?」「好像战後的废墟喔。」 综合所有人的意见，大悲精舍其实是一个， 「刚被丢过原子弹，不幸成为战後废墟的罗马兢技场。」 如果法师们真的是想要历事练心的话，那要不要乾脆来住台大男生第一宿舍? 同样是废墟，但是台大男宿这边有卖三餐加宵夜，而且交通也还ok。 安顿好行李之後，开始了紧凑的课程。 《僧团的一天》 伟人的条件? 主持人:云嘉区同学 当然是放MV啦，别以为真的要我们在旁边看一天。 底下的跑马灯字幕一直在流动，但是我只来得及抄下: 「愿吾住世间，尽除众生苦。」 看了这句话都快喷泪了。 因为影片里的法师们正在为烧柴煮饭忙碌不已。 一天安板四次。 3:50 起床板 (唉哟，我才刚睡吧。) 早课敲板 牛休前敲板 晚休前敲板 寺院里有两种人，一种穿红砖色衣服，是法师。 一种穿灰色衣服，叫净人(准备出家的人)。 书库: 有很多佛教经典，加上师父在美国待在20年来所看过的书。 烧柴：原料是废木头（课桌椅。） 　　　　　 用的是传统炉灶，因为师父强调以俭仆节约为原则。 　　　　　 师父希望透过这些工作，让法师们学以致用，透过很多境界学佛法。 　　 我的感想： 有种平凡中见伟大的感动。 　　　　　　　　小事而不治，何以天下国家为? 　　　　　　　　我觉得身为一个伟人的条件应该就是， 　　　　　　　　要求自己把每件小事做到最好吧。 　　《寺庙认识与佛门礼仪介绍》 　　 罗马兢技场的两旁是东西寮房，2F是大雄宝殿。（大雄指佛陀，不是叶大雄。） 　　 中间有三尊佛，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼和药师佛。 　　 (三尊长的超级像，个人觉得比思文敏芳双胞胎姊妹花还要难分。) 　　 旁边还有两尊放大版的伽蓝和韦陀菩萨。 　　 　　 　　 西寮房入口处贴着一张纸，上头写了一段话。 　　「瞋怒、骄傲、竞争的心态等等，都是我们的真正敌人。 　　　我们的战场不是在外面，而是在里面。」 　　 呜哇，真的是一箭穿心，如果做事情赢别人的成就感算是骄傲， 　　 骑机车半路有小黄冲出来你在心里大声骂「X!」算是瞋怒， 　　 觉得考试一定不能考输太多人算是竞争的话，那我的敌人很多耶。 　　 太恐怖了，这简直比集满100张好人卡还要恐怖啊。　 　　 幸好一旁还有炳丞还有致德陪我一起脸色惨白。 　　 　　《僧团沿革》 　　 师父原本是南普陀佛学院副院长，後来有人供养福智精舍，於是开心地搬家。 　　 後来去印度请法後，回台设立法人，也有印度请法团来参观。 　　 後来又有人供养凤山寺，之後也有预科班的诞生。（预科班生产小沙弥。） 　　 86年，法王来台弘法。 　　 後来有机会办祈愿法会，由僧俗二众承办。。（象徵正法的存在。）　　 　　 　 　　 大悲精舍是别的法师供养的。 　　 921大地震之後，大悲精舍面目全非，那位法师问了许多道场。 　　 很多道场的人都建议他来一个重建。 　　 唯独师父强调惜福习劳，率领众弟子来帮忙整修。 　　 後来大悲精舍就得以租借给僧团。 　　　 僧团是培养伟人的地方。 　　 "在佛法衰微的时代，我们虽然是凡夫， 　　　却可凭藉团体的力量，护持佛法， 　　　延续佛法，最後撑起正法，自他得利。"　　by　日常法师 　　　 　　 感想: 师父的那段话让我很感动。 　　　　　 看了这段话，你会相信，僧团是培养伟人的地方。 　　《如证法师开示》 　　法师们真的超可爱的啦，何时我们才能在7-eleven买到法师们的Q版玩偶呢? 　　 　　『 　 僧团是这个大团体里的小中心。 　　 你看到这栋建筑物时八成会想，为什麽要把一群出家人关在危楼里?　　 　　 每个团体都有一个目的，像台积电、联电是营利机构。 　　 长庚医院也是营利机构喔。（妖兽，连医院也是。） 　　 事实上，我们僧团也是有一个目的。 　　 这是一个训练伟人的地方，而且是训练等级很高的伟人。 　 　　 　对出家人的联想不外乎： 拿一根槌子在木鱼上敲敲敲、额头上点9点。　　　　 　　 对出家的动机联想不外乎： 失恋情伤、生意失败。 　　 但是我跟你们说，有些法师出家时，是在热恋当中喔。（看如英法师。） 　　 他们出家是想要改变生命，创造生命，为了找寻比现在的生命更值得追求的事。 　　 他们意识到，生命还有另一种境界。 　　 法师们很年轻，他们的共同特色就是： 认真思考过自己的生命。 　　 人的一生有好几种过去，你也可以选择像史怀哲或甘地那样。 　　 我们打算用一个团队，改变整个世界。 　　 不成器的人，下一生再来，谢谢。 　　 我们要训练这一群人成为不一样的一群人。 　　 首先是训练意志力。 　　 早睡早起身体好，5点就醒着是为了训练大家。 　　 养成早起的习惯，可以训练意志力。 　　 朱子家训有云：「黎明即起，洒扫庭厨。」 　　 注意观察，住在北方的人，民族性和意志力通常比较坚强，因为早起惯了。 　　 再来我们要训练记忆力，所以让大家疯狂背书。 　　　 　　 有些社会上有地位的人来到这里，也是要听我们的规矩。 大丈夫能屈能伸，你想当小伟人还是大伟人? 　　 心一旦训练出来，遇到困难就不会退缩。 　　 在这里，可以和一群人一起训练。 　　 社会上强调自我，这里则是把「自我」的概念最小化。 　　 伟人必须为别人付出、服务，就算人家打你骂你，也要欣然接受。 　　 在这里，你要背儒家的经典。 　　 现在社会教育学生的方式，总是用环境来配合一个人的能力。 　　 但是我们要训练大家用一个人的能力去适应环境。 　　 大丈夫必须有深远的智慧。 　　 我们必须随时观察，一个法师会不会容易被人影响。 　　 容易被影响的话就请他再回到之前的位置再继续修行。 　　 以前我不懂为何师父要这样训练我们。 　　 我发现。事情承担得越多，观察力越敏锐，格局越大。 　　　 　　 以前有个沈嘉桢居士，他当年大陆全国会考第一名，称得上是当代状元。　 　　 也只有师父这样厉害的人才能和他平起平坐。 　　 有次我去美国，带师父的口信给他，80岁的他斜着眼睛看我，把我当小毛头。 　　 後来，他问了我台湾佛教的现况，我讲了一下各团体，还有藏西佛法的流行。 　　 我简略地说了，还预测说以後会是中国人的时代。 　　 他很惊讶，似乎对我的印象改观了。 　　 後来我要走的时候，他一路送我到门口，说了一句话： 　　「我们这里需要法师，希望你们僧团派人来，任何一个人来都可以。」 　 　　 那时我才明白，师父的教法对於培养深远眼光的观察非常有效。 我的某些行为反应，让一个很厉害的人都深深赞同。 　 「能遭天磨方铁汉，不遭人嫉是庸才。」 　　 调整你的内心，为别人着想，才能站到前面来。 　　 这群人的目标是「帮助别人，改变世界。」 　　 我们是一间伟人训练所啊。 　　 不依赖外在的环境，才能让心灵活。 　　 生命才会迅速的生长。 　　 我们的寺院很破旧啊，但是寺院的意义不在於冠冕堂皇，而是为了培养改变 　　 世界的人才。 　　 　　 美国股票大亨Rogers在他女儿学英文之前，先请了一个中文老师来教她中文。 　　 以後几年，中文和英文的地位会并驾齐驱。 　　 这是一个华人的世纪，也是一个心灵觉醒的世纪。 　　 以前啊，推广儒家文化这件事，只有师父做。 　　 现在，中共打算在欧美设立1000多间孔子学苑。 　　 而以前推广有机这件事，也只有师父在做。 　　 但是现在，英国人已经有1/4在吃素。 　　 你说，师父的眼光是不是很长远呢？ 　　 他看的是十几二十年後，运转着的世界和未来。 　　 　　 想成为伟人，就跟着有智慧的人後面走，把罩子放亮一点。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　』 　　《师父行谊介绍》　如英法师 　　 有没有这样一个人，在我周围的人，是很特别的，所有的一切都可以跟他学的? 全方位的绝顶优秀，聪明，会调教，而且有一颗真实的，想利益有情的心? 　　 接下来播放《我们的导师》影片，跟教师营一样，又是一片啜泣声。 　　 我又哭了。天不生仲尼，万古如长夜。世上少了一个像师父这样的先觉智者， 　　 我们就像少了一盏明灯，生命失去了方向。 　　 他让我们知道，真心应该是不惜任何代价，没有任何包装的。 　　 (这句话真的是让我很有感觉啊。) 　　 我就像一群小麻雀，跟着一只大鸟，想学习如何飞， 　　 却是永远也赶不上前头的那只大鸟。 　　 以前师父是跟仁俊老法师，他是以精通佛法和严竣出了名的。 　　 师父那时生重病，跑去找仁俊老法师拜师。 　　 仁俊老法师质疑师父的身体，但是师父说；　 　　「老师，你不要把我当病人看。」 　　 接下来，不管仁俊老法师有任何要求，他都照作。 　　 由此可见这是一颗怎样的求法的心和自我要求的心啊。 　　 因为仁俊老法师实在太严了，寺院里只有仁俊、师父和另一个法师。 　　 有天仁俊老法师要出门办事，吩咐另一个法师：「看着他，不要让他跑了。」 　　 可见仁俊老法师把师父看的多麽重要。 　　 　　 有次师父跟某位大德分享念佛的心得，那位大德说；「恭喜，你开悟了。」 　　 有次一个师兄去拜访另一个法师，那个法师的弟子问：「你的师父是谁?」 　　 师兄说：「是日常法师。」那两个弟子当场下跪参拜。 　　 师兄很纳闷，那两个弟子说：「能跟仁俊老法师多年的，绝对是很杰出的人物。」 　 有没有这样一个人，愿意诚心指导你生命该如何走? 　　 有没有这样一个人，愿意生生世世帮助你，帮助你一点一点的学习，慢慢改变? 　 　　 　　《晚课》　彻底累到睡着。就是和各位法师一起念经。 　　　　 　　《晚钟》　吟唱晚钟偈，敲鼓和敲钟，许溱说她感应得到众生的存在。 　　　　　　　但是我没这种感觉耶…只觉得很庄严。 　　《法师分区关怀时间》　1班的同学 with 如英法师。 8个人，要问问题还得用抢的，从8点多问到快10点，现场气氛超嗨的啊。ꄊ　　 开成也来了，从台北坐日统客运赶来，随喜他一万次。 　　 大家讲了很多话，以下简短节录，现场的才棒啊。 　　 Q1. 一开始有人问精舍有没有地图，他为了找厕所迷路好几次。 　　　　 （不知道该不该随喜他…）　 　　 Q2. 我问的，问出家僧的工作有哪些，几年轮一次? 　　　　 早晚课、学藏文、学广论、烧柴打扫煮饭、出拨种菜开垦等等。 　　　　 好像都要做过一次，做不好再做，做得好也可能再做。 　 　 Q3. 法师长居山中，会不会不知俗事，如何和俗世民众互动?　　 　　　　 　　　　 有些长住山中的法师的确不知人间几何。　 　　　　 有在外地跑的法师难免得知道一下外面的事。 　　　　 但是看新闻对修行学习的事没有帮助，寺院不会看。　　 　　　　 像是选举，你觉得不一样的人出来选，真的有差吗? 　　　　 (让我想起某个教授说：两颗苹果一样烂，天下乌鸦一般黑。） Q4. 禅修的小乘佛法和大乘佛法有何差别？ 　　　　 小乘的顶点是证阿罗汉果，大乘顶点是成佛。　 　　　　 小乘修到顶点反而难以成佛，因为小乘强调在清境修行， 　　　　 而大乘为了饶益一切有情，必须在各种不同的境磨练心性， 　　　　 当你小乘修到某个顶点，习惯清境的习气也已经养成，很难改，有碍成佛。 　　　　 想成佛的话反而得再绕好大一圈。 　 Q5. 藏系佛法比汉系好吗？ 为何师父不选汉系佛法经典? 　　　　 汉系当然也很好，但大陆战乱频仍，许多汉系法典早失其法，只留其仪式。 　　　 当年印度法师入藏，传承了完整的佛法，藏地以前是个受保护的地方， 　　　　 所以保留了完整的印度教法。 　　　　 师父想做的事是把佛法留在人间，现在我们要学藏文，希望能翻译转移 　　　　 藏地佛法，以免藏西佛法失传。这也是法王这麽重视师父的原因。 　 Q6. 大专班的主旨? 无限生命和业果，这是佛法最重要的主旨了。 　　　　 有些人学佛学了一辈子，也不相信有无限生命。 　　　 为了让大专生可以接受，还特别采用大专生可以接受的层面上课。　　　 　　　　 业果是很重要的概念，学会业果就不会有任何抱怨。 　　　　 掌握无限生命的概念，就可以离苦得乐。 　　 Q7. 35岁以上不能出家? 　　　　 老了没有心力和学习力。 　　　　 在世间多年，养成的习气难改。 　　　　（像是夫妻之间的慾望。法师讲话真直，不愧是狠角色。）　　 　　 Q8. 「饶益有情」和「成佛」何者为因何者为果?　次序为何？ 　　　　 　　　　 互为因果，相辅相成。 　　　 　　　 　　 呼呼，这天真的很充实啊，很累，躺下马上到天亮。 　　 少彬老师的闹钟真吵啊。雨声都没听见，只听见你的闹钟声。　 　　　　　 --

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