※ [本文转录自 nervouschang 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [佛教] 我所知道的日常法师 时间: Wed Apr 13 18:43:57 2005 作者: Jack0 () 看板: Jack0 标题: [佛教] 我所知道的日常法师 时间: Mon Apr 11 19:56:21 2005 　　　　　　　　　　　　　　　　我所知道的日常法师 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣严法师口述 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡丽桂整理 　　我所知道的日常法师，俗姓黄氏，一九二九年出生於江苏省崇明县，是我的祖籍小同 乡。一九四七年中国大陆共产党革命期间，他随叔父来台，进入台南工学院（成功大学前 身）土木工程系就读，尝寄住其同乡家，便是曾经担任教育部部长，现任中央研究院吴京 院士的父母家，因而与吴京院士之间，有着一段兄弟之谊。 　　一九六五年，日常法师在苗栗狮头山元光寺，追随本明老法师剃度出家，当时我正在 美浓闭关。出关以後，我到了新竹福严精舍探望印顺长老，也在那里见到了仁俊长老、演 培长老和日常法师。我对日常法师的第一个印象，就是他很有威仪，非常的用功精进，专 持念佛法门，他有一个专门用功礼拜阿弥陀佛的空间。当时跟我一起从大陆来台湾的同学 幻生法师，在介绍日常法师时便说：「这是专修净土法门的日常法师。」日後，仁俊长老 在新店建了「同净兰若」道场，日常法师也追随前往。奇妙的是，仁俊长老和印顺长老都 不是修持净土法门的，而跟随身旁的日常法师却专门念佛。对此我曾经好奇地问他：「两 位长老并没有专修念佛法门，为什麽你一个人念佛呢？」他回答我说：「这没有关系啊！ 」一九七二年，仁俊长老转往美国弘法，日常法师也到了美国。 美国大觉寺所植下的情谊 　　我在日本留学期间，几次与在美国静养的印顺长老通信，长老病得很重，便由日常法 师代笔写信给我。当时日常法师就随侍印顺长老，住在沈家桢居士的菩提精舍，甚至有一 段期间，也住在沈居士的家中。 　　一九七五年底，我到了美国，住进美国佛教会的大觉寺，日常法师也在那里。那个时 期大觉寺好热闹，诸如仁俊长老、敏智长老、寿冶长老与静海法师等都一起共住。只不过 我到达时，寿冶长老已离开大觉寺，尔後静海法师与法云法师成立了自己的道场，也相继 离开了，因此在大觉寺共住的法师，就只有仁俊、敏智、日常、通如和我五位法师了。 　　我初到纽约不久，正好赶上一股西方人禅修的热潮，当时美国有一位很活跃的禅师菲 力浦·凯普楼（Philip Kapleau），他写的一本书《禅门三柱》，非常畅销，後来也被顾 法严居士翻成了中文。日常法师有一段时间就是跟着他在纽约上州的罗契斯特禅中心学禅 ，准备回大觉寺教禅修。可是日常法师听说我在闭关时，是用禅修的方法，也在日本留学 期间学禅，而我日本的老师伴铁牛就是菲力浦．凯普楼的老师安谷白云的同门师兄，他们 都是原田祖岳的弟子。从日本禅修系统的辈分来看，我和菲力浦．凯普楼是属於平辈，日 常法师非常客气地要我担任禅修的老师，由他来担任我的助手，我则是希望由我们两个人 一起来教。就这样，我和日常法师开始在大觉寺举办禅修活动，前後办了好几次的禅训班 ，从初级班到中级班，彼此之间的合作非常愉快。 　　那段期间来大觉寺学禅修的学生，多半是美国人。我自己本身不通英语，日常法师的 英语能力直接可与美国人沟通，但是他很谦虚，坚持不做翻译，因此我们找到一位青年王 明怡居士担任翻译。这群西方学生有十几人，他们都读过菲力浦·凯普楼的书，希望我也 能够带禅七，因此我们就借了沈家桢居士的菩提精舍举办了第一次禅七，这也是我平生所 主持的第一场禅七。这次禅修，虽然是以我为主，实际上有二位老师，另一位就是日常法 师，对於禅堂作息，以及对於学生身心的照顾上，他帮了我许多的忙。 　　与日常法师共住纽约大觉寺期间，曾经发生一件有趣的事，至今让我印象深刻。有一 天，共住的敏智老法师去了纽约中国城，回程时搭地铁却迷了路。他是不记站名的，只记 得最靠近大觉寺的地铁站附近，有一个明显的香菸广告看板，而接近出口的地方，有另一 则广告。可是，当老法师走出地铁站的出口以後，走来走去，就是找不到大觉寺。他向一 位警察问路，比手画脚地说要回大觉寺。这位警察也听不懂中文，就带着老法师去到一间 广东人开设的洗衣店，听听看老法师究竟说些什麽。而洗衣店的老板说，他在这里住很多 年了，从来没听说过大觉寺。老法师想起身上有一张大觉寺的名片，便由警察先生帮他打 了通电话回大觉寺。 　　当时住在大觉寺的法师之中，能够讲英语的，只有少数几人，日常法师的英语能力相 当不错，因此常常是他接的电话。当天日常法师接到电话就问：「老法师，您人在哪里啊 ？」老法师说：「我就在大觉寺附近啊！」结果，警察先生告知日常法师的位置，从那里 到大觉寺，有好几公里远。老法师虽然没有搭错车，却往相反的方向去了。 　　接过电话以後，便由日常法师开车，而我陪着他一起去接老法师。当天时间已经很晚 了，一路上的能见度也不是很好，日常法师一路开车开得很吃力。当我们出现的时候，敏 智老法师似乎有点不高兴地说：「大觉寺就在附近，怎麽拖了这麽久才来接我？」日常法 师微笑着告诉老法师：「您老觉得很近，其实相当远哩！」这是让我印象非常深刻的一件 事。 两人未竟的梦想 　　在仁俊法师和我前後担任大觉寺住持期间，虽然没有副住持这项职称，但实际上，日 常法师就是做着副住持的工作，所有大觉寺一切对内对外的联系、交通、许多事务，由他 负责，因此大家也就称他为副住持。当时所有的东西方居士们都很喜欢亲近他，因为他见 到任何人，都是那麽的友善，脸上总是绽放着那样真诚的笑容。我初期的西方弟子们，例 如替我编写《牛的印迹》（Hoofprint of the Ox）的史蒂文生教授（Dan Stevenson）等 ，都非常怀念日常法师，认为日常法师也是他们的老师。对我个人而言，日常法师是早期 我在西方弘法的一位善知识、一个好友，特别是在大觉寺期间，我们彼此之间缔结了非常 深厚的道谊。 　　我和日常法师也曾经计画着一起到加拿大共创道场。那是因为当时有一位虚云老和尚 的皈依弟子詹励吾居士，他在加拿大的多伦多乡下有一块土地，大约八十英亩，希望我把 它建成禅宗的道场。因为大觉寺并不是一处纯粹的禅宗道场，在禅修之外，也经常接待各 宗各派的善知识，当然也包括西藏的法王、仁波切以及喇嘛。既有此因缘，我便和日常法 师商量着，一起到加拿大创建中国禅宗的道场。 　　只是，在因缘的阴错阳差之中，到加拿大创建道场，成了一个没能实现的梦。我没有 去成加拿大，而是回到了台湾，接下中华佛教文化馆的法务与中国文化学院的教职，同时 也担任了美国佛教会在台译经院的负责人。如此一来，我多半的时间留在台湾，无法兼顾 大觉寺的住持，因而离开大觉寺；又历经纽约街头的流浪之後，才成立东初禅寺。这段期 间，大觉寺也已经有了变化，道场改由比丘尼负责，日常法师也离开了。从此以後，我和 日常法师互动的因缘，也就渐渐的减少了。 　　後来，我听说日常法师到了美国西部的洛杉矶发展，有很好的法缘；又听说他到了印 度学藏传佛教，一九九二年在台湾建了僧团及好几处道场，新竹湖口的凤山寺是他们的本 山。我曾经邀请他到农禅寺叙旧，一方面请教他到印度学法的心得，让我也能够成长，他 说起在印度达兰莎拉亲近达赖喇嘛和几位上师的过程。当时他已在凤山寺弘讲《菩提道次 第广论》，也将历次所讲的内容集结成录音带发行。我也买了这套，这是一套影响深远的 伟构钜作，根据它发展出了读书会，遍及台湾各地。 一生抱病修行，愈见道心 　　日常法师的一生，虽然没有成为公众人物，但是台湾的佛教界，都知道他很有成就， 特别是读书会的影响，深入人心。现在台湾有许多的道场和善知识们，都很赞叹这个读书 会的模式。一九九七年，他创设慈心有机农业发展基金会，鼓励农友们开设有机农场、栽 培有机农作物；又成立里仁公司，开发安全健康食品及生活用品，做得非常成功，参与的 人很多，甚至我也吃过他们所种植的有机蔬菜。可见日常法师既重视僧、尼的培养，也着 重生产事业，这些都是他晚年的成就。 　　几年前，我与当时的教育部长吴京部长晤面时，吴部长问我，他有一位很好的兄弟， 未出家前俗姓黄氏，已经好久不曾连络了，问我知不知道有这样一个人？我说：「我知道 ，部长要找的人，就是日常法师。」部长说：「对，就是日常法师，但是已经好久没有联 系了。」我说：「很容易，只要我打个电话，就可以找到日常法师。」就这样，我给日常 法师打了电话，也到了新竹凤山寺去探望他，受到非常热忱的接待。当时他说：「跟吴部 长见面的事不必急，将来总是有机会的。」不久之後，我知道多年失联的吴部长与日常法 师终於又见面了。 　　日常法师只比我年长一岁，他也和我有相似之处，那就是终生抱病，带病修行。这次 听到他往生的消息，我的内心非常哀伤，佛教界少了一位善知识，我自己也少了一位好友 。一个月前，有一位何英超居士告诉我说，日常法师的身体非常衰弱，已经必须坐轮椅代 步。他说：「日常法师可能来日无多了，但是他的成就不会因此消失，尤其他的弟子们都 非常优秀，对於日常法师传授的法门都很受用。将来台湾的佛教，由日常法师带领的系统 ，不仅不至於後继无人，反而会是源源不绝地发扬光大。」 　　日常法师於二○○四年十月十五日舍报示寂，我於十月二十四日率同男女二部的副都 监及监院，前往他的凤山寺致悼，由其弟子如证方丈等接待，见有数百人的僧俗四众正在 虔诵《大般若经》，为日常老和尚祈福。并知他所遗出家弟子男众有一百五十多人，女众 有八十多人，都很年轻而好学有道心。我在这里祝福这位老友的门下弟子们，个个都是法 门龙象，并祈这位老友早日乘愿再来。 （本文转载自人生杂志二五六期） 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tvo/tvo_160/tvo_160_04.htm -- 　　　　只顾自私自利过活而不管他人死活的人， 下场通常会寂寞而悲惨。 　　　　　　　　　　　 －－　第十四世达赖喇嘛 --

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