节录自 日常法师开示的《射艺中之禅导读》的第十讲 http://www.bwmc.org.tw/mmm_tr.htm#XxNoChg 这个故事发生在民国十几年的时候。主角是北方一个姓王的人，人人尊称他为「王大 善人」。这个人非常了不起！如果现在是七十岁以上，且当时又是住在北方的人（即现在 河北、热河、辽宁一带），几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人，而且目不 识丁，但是，他死的时候，几十万人都因此而哭；上至达官显贵，下至市井小民；上至富 豪之家，下至贫无立锥之人，无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什麽引起这麽大的 波动呢？因为他的一生救人无数。他的种种感人事蹟，今天只讲其中的两个，这两个故事 不但有趣而且发人深省！ 第一个要讲的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找医生看病，王大善人虽 然不是医生，但是病人都请他看病，他看病的方法不是替病人「医」病，而是「讲」病： 讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病，经过善人一讲道理，不但没有医不好的，而且 好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年，後来遇到王大善 人，善人一替他「讲」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去 找王大善人看病，王大善人讲完病以後，叫他站起来走路，他果真一站起来就走起路来， 不但拐杖丢弃了，病也立刻好了。因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他 人，於是很多人跟随着他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的「诚」和「仁」。 其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份，真正最高明的还是佛法，但王大善人把浅近 部份，用得非常真切就产生了这麽大的效果。 王大善人如何替病人「讲」病呢？他是先看这个病人心里面的「邪气」，如果能够把 心里的那个邪气逼出来，病就会痊癒，所谓「邪气」，就是相对於为人应该做到的「孝、 悌、忠、信」，换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样， 不但不晓得别人对我们的好处，而且只看见别人的坏处，就更谈不上感恩别人了。为什麽 看不到别人的好处，感受不到别人的恩惠呢？我想有一个很重要的原因，那就是现代的教 育不再重视传统的良好教育，不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书， 像念到「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」的诗句，自然会想起农人 的辛苦。种田的时候，太阳高挂在上头，烈日直晒下来，农人们一面辛勤种田，一面汗流 浃背，汗水都滴到土里去了，读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。 因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报，不仅是父母的养育，即使是农人的辛勤都是 值得感谢的！所以透过读古书的薰习，自然而然会感恩，否则会觉得他是他、我是我，亳 无关系可言。实际上，人与人之间，彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以後，会更 从心底觉得人与人之间是要相互依赖的，而「孝」和「悌」都是从这基本意义引伸出来的 做人准则。 这些基本道理，假如从小父母就教子弟，子弟也好好的学，个人和社会都充满了正 气，相反的，不好好教、不好好学的话，就会出毛病。心里如果是正气的话，邪不能来侵 扰，如果是邪气的话，邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候，就是告诉病人正邪的道理， 若心里存着什麽怨气，这个怨气会导致什麽病....等，他这个方法非常灵验，多少人都因 为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了，否则只要善人肯讲，病人也 能够听王善人的话而改邪归正，全部灵验有效。 因为王大善人救了很多人，因此感动了很多人，很多人跟随着他学习，其中有一位赵 先生学会了讲病的方法以後，跑到山东地带「讲」病，结果讲到那里，病就好到那里。有 一次，地方遭到蝗虫侵袭，蝗虫满天一片像乌云一样，只要牠们一飞到那里，一在那里停 下来，不到一、二天，那儿种植的谷物全部被吃光，不管种的是什麽，牠们都吃。种菜， 菜吃光；种稻，稻吃光；种甘蔗，甘蔗吃光，没得吃时就吃树叶，蝗虫过境就是这麽可 怕，只要牠们一来，人类还有什麽希望呢?只好眼巴巴的等着饿死。 但大家怎甘因此而饿死呢？於是纷纷想办法，结果想到了这位「讲」病的赵先生，心 想何不去求他呢？所以大夥儿一起去找赵先生，他以为他们是来看病的，就问：你们是什 麽病呢？他们回答：「我们没有病，但是蝗虫一批一批的来侵袭我们，眼看着我们就快没 命了，请你救救我们吧！」他回答：「我只会『讲』病，驱除蝗虫我可不会。」但那些人 不死心，仍然请求：「你一定要救救我们啊！你不救我们，谁救我们呢？」经他们这样你 一句我一句的哀求，他心里想：只好试试看了，就告诉他们：「我愿意尽力，成不成我可 不知道！」 於是他随着这一群人去看被蝗虫侵扰的地方。蝗虫吃谷物的时候，他听见「松、松、 松」的声音，那声音实在不好听，再仔细看那一群蝗虫，赵先生忽然想起这些人男不忠、 女不孝，换句话说，这些人心中没有真正的正气，依着正气所表现出来的人与人之间以诚 相对，每个人设身处地的为别人着想。相反的依着邪气就互相猜忌，你争我夺，赵先生看 出这些人的问题後就告诉他们：「你们彼此之间不能以诚相待，男不忠、女不孝，当然上 天要降下这些灾祸。如果你们愿意改过，大家就一起祈求消除灾祸。」大家正面临这大灾 祸，当然都表示愿意改、愿意求。赵先生又说：「在之前，要先立誓，而且立了誓後要大 喊：『我要尽忠、要尽孝，我绝不再犯』。」说也奇怪，当大家喊三声之後，蝗虫也一起 飞掉了。这整个过程，我们听起来像笑话一样，但确实是事实。 另外一个故事是王大善人自身的经历。他从小意志很坚强，而且很孝顺父母。当他眼 见周围的环境很恶劣，人心很险恶时就常在心里想：这个时代怎麽这样糟呢？这些人怎麽 都不讲道理呢？每次一想起，心里就愤恨不已，看见别人不忠、不孝、不信、不悌，心中 起了很大的瞋心，这种瞋心不是那种想和别人打架的心，而是看见别人不学好，就抱怨、 就愤恨的心，有句话叫「愤世嫉俗」就是这种心态。受瞋心之害，久而久之不知不觉地善 人的肚子上长了一个疮。 佛法告诉我们，最伤害自己的就是起了瞋心。近代的医学也发现发脾气的时候，生理 上会分泌一种毒素，西方人曾做过一个试验，母亲发大脾气时所分泌的奶汁含有毒，孩子 吸吮以後，有时甚至有毒死孩子的危险，所以最近几年，西方的医学渐渐注意到如何用爱 心来治病，如何拿掉瞋心，以治癒病疾。 王大善人年轻的时候，不知道瞋心为害之大，依着自己的习性，愤世嫉俗，心中充满 了怨和恨，不断累积的结果，肚子上生了一个疮。刚开始，只是红红的、肿肿的，因为他 是个乡下人，家里既没钱，农事又忙碌，也就没有去理它。一天又一天，这个疮越长越 大，而且化了脓，他用手把脓挤乾净，并用一块布包紮起来，这样一拖拖了六年，越来越 痛，没办法可想了，只得去找医生治疗。这个医生也长过同样的疮，後来到北京找医生治 疗，最後不但把疮治癒，而且学会治疗的方法。当王大善人一到，这位医生解开布一看， 吓了一跳，他说：「拖太久，已经无药可救了，你就好好地吃、好好地玩，准备等死 吧！」王大善人说：「我不会死的。」医生奇怪的问：「为什麽你不会死呢？」他说：「 我上有父亲、祖父，我没有福可受，难道我父亲、祖父也没有福可享吗？我还要养他们 呢！」医生一听，不禁赞叹的说：「原来你还是个孝子啊！老天应该不会降祸给你，再 说，听你讲话的声音，毒素可能还没伤到中气，可能还有救，我就试着帮你治病吧。」说 着就帮他治疗疮疾，使伤口溃烂部份不再扩大。最後医生还是对善人说：「现在，你的命 是保住了，可是你的腿不能完全康复。」也就是说王大善人这一生就因此残废了。 从此，王大善人很吃力的工作，到後来，田里粗重的工作他无法胜任，只好在家里做 些简单的事情，就这样过了好多年，终於出现了转机。善人去听人讲善书，善书都是劝人 为善以及做人的道理。有一次他去听中国民间的戏剧「三娘教子」，剧中提到有一类人喜 欢和人家讲道理，这类人与人发生冲突时，就一味地责备对方、派对方的不是；另外一类 人正好相反，与人发生冲突时，不是责备别人，而是反躬自省。後者如【射艺中之禅】所 说的，射中靶的，第一个要学会用心灵来拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的 内心。这是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是从自己的角度去反省、去忏悔，以净化 自己。 王大善人听完了这个道理以後，内心大为感动。在回家的路上，不停的责备自己：我 以前一天到晚责怪别人，讲的是那一门子道理呢？真正讲道理的人，是看自己的错啊！一 路不停的责备自己，回到家後，到了晚上还是这样的责备着自己，终於糊里糊涂的睡着 了。第二天一起床，肚子上长了十二年的疮居然好了。起初他并未察觉，只觉得肚子痒痒 的，於是用手抓一抓，咦！怎麽平平的？原来疮不见了，一夜之间多年的疮疾痊癒了！亲 自经历这件事後，他深刻体会到病原来是这样得来的！病的根本源自自己的内心，因此， 如果懂得善巧利用内心，可以解决世间所有的事情；然後当自己解决後，还可以进一步帮 助别人。 --

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