二、请举两种仪式性的活动说明下列问题。 (1) 仪式性的活动其背後是否有相同的远古 意识？ (2) 不同的仪式之间的相同要件是什麽？ (3) 何以仪式会产生效用？ 我所选择的仪式性的活动其一是宗教入会仪式， 其二是新生入学仪式。 先简述我是如何经历这两个活动。 我说的宗教入会仪式其实我也不清楚是不是一般人所说的宗教入会仪式， 约四、五年前我在新生南路上的怀恩堂参加圣诞晚会(似乎是)， 是被国中导师拉去的。 吃完好多饮料零食之後， 就到大教堂内参加…应该算仪式吧！ 我记得就是牧师带领大家唱圣歌， 讲一些故事， 然後叫大家闭上眼睛并问有没有人要入教， 要入教的就举手， 然後牧师讲了一些上帝祝福你什麽什麽的就结束了。 新生入学仪式大家从小应该都经验过， 国小国中高中大学都有。 (1) 对於第一小题的讨论困难点似乎在於新生入学仪式的远古意识。 在论语中我们可以看到准备一些费用就可以入学， 往後的学习历史好像都有对至圣先师祭拜的过程(资料来源太少)， 然而现在的入学仪式跟远古意识似乎扯不上边。 我们不再祭拜孔子， 更甚的是， 入学仪式似乎变成了集合人力的场合。 不过好像大学才会有这种状况吧？！ 高中以下团体凝聚性远胜於大学， 所以新生入学仪式比较有仪式的感觉， 而不像台大只是当观众拍手听感言。 从我高中的入学仪式也实在感觉不出来对古代人的敬仰。 不过换个角度想， 入学仪式的目的是要让新进入这个环境的孩子们能减少陌生感， 增加亲切感和学校认同力。 我想从这立足点推回古代应该也是可以接受的。 至於宗教入会仪式的远古意识我想过去和现在都是一样的， 就是愿意担起身为教徒的责任。 寻找这两种意识的共通性， 我发现认同感或是投入感似乎很重要。 不管是在学习或是宗教， 都要让参加的人明白他们身上背的是什麽样的担子， 或是说既然愿意身为一份子， 就要和大家遵照一样的约束。 结论： 这样看来， 仪式似乎是一条无形的绳子， 用一种无形的力量把大家束缚住。 我一直写到绳子XD。 (2) 针对这两种仪式而言， 相同的要件是唱一些代表性的歌曲， 以及由代表人物跟大家说一些话。 跳脱型式而从意涵去看， 我认为歌曲是一种有形的寄托， 在心情充满复杂情绪的激荡下， 依附在音符上。 更远的看， 寄托型式也不限於是音乐， 口号、动作、舞蹈也可以成为一种管道。 包含了服务业上班前会做一些宣誓、 庙会的八家将等等。 这些都让大家有一个共同的焦点。 哇！愈写愈觉得仪式根本就是在控制人心的嘛。 不过我认为这样讲也没错， 端看控制人心的目的是什麽就是了。 结论就是我认为相同要件是一种让成员把心里的认同感呈於某种具体的形式表达出来， 强化个人与其他个人的连结。 (而第一小题就像是个人与团体的连结) (3) 仪式之所以会产生效用…我想跟当时环境有很大关系吧！ 我觉得这里的讨论要基於参加仪式的人是出於自愿的情况之下， 这样仪式才会有可以比较的效用。 我觉得环境是第三个很重要的因素， 周遭的气氛会让你对这一瞬间的感动被永远记得。 或许你会忘记身旁的人的笑脸， 也或许你会忘记你是参加什麽样的仪式， 但是你绝不会忘记这仪式所带给你的感动。 当时被拉去怀恩堂， 大礼堂的气氛真的很好， 就在微冷的下雨天， 柔和的背景音乐衬托了牧师的声音， 闭上眼睛， 用心而非五官去享受这一刻的美好。 连不想信教的我都被当时的氛围所感染。 入学仪式可能没这麽理想了， 嘲杂的环境引发不了内心的悸动──尽管是自己想坐在这里的。 结论我认为仪式有效用的原因是因为它成功的让成员的内心深深的被触动， 而环境的营造是非常重要的一环。 (第一对团体，第二对别人，第三对当下) --

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