三、在讲义「虔心是什麽」中，虔心是否是一种道德上的定见？或者是一种道德上的明晰 ？请为虔心下一说明，并用此说明解释苏格拉底因「不敬神」而遭受处死时，其所以不愿 逃跑的原因所在？ ( 愿意牺牲的意义何在？ ) ＝＝＝＝＝ 　　虔心是一种强烈意志的表现，定义是「为了企及一项崇高的目标而尽最大努力，并将 这项目标列为一切的优先 ( priority ) ，不会因为任何阻挠而产生动摇或违背本意。」 　　虔心的几项特点在於「认定崇高的终极目标」、「一切的优先」。对苏格拉底而言， 「追求真理」是他的崇高目标，倘若他在当时的情境下为了求生而逃跑，即表示其个人生 命的价值胜过追求真理的虔心，那麽苏格拉底的精神便会被「不敬神」 ( 对苏格拉底而 言等同於「不追寻真理」 ) 的罪名击沉。 　　反之而言，「为了真理而死」是虔心的一种「展示」 ── 倘若苏格拉底能透过牺牲 就义向群众呈现「追求真理」的价值，更能使他的理念「不断质疑、追问以探求真理」广 泛地散播在群众的心中，其效益更胜於苏格拉底本人每天拉着人对谈。 ( 与其用有限的 生命逐一点醒个人，不如透过壮举让精神永无止尽地在人间流传，将希望寄托於不断延伸 的未来。 ) 因此，慷慨就义是苏格拉底为了体现、散布「追求真理」的虔心的具体表现 。 　　虔心的另一项特质是「不屈不挠的意志」 ── 为了达到最崇高的目标，一个虔诚的 个体可能会不顾其他价值。问题便可能发生在此：倘若「崇高目标」其实是一种错误的思 想，那麽为了追求目标而做的一切行为都会随之变质为伤害；而虔心的「不屈不挠的意志 」反而会成为隔绝自省机会的高墙。这便是「道德上的定见」的隐忧。 　　如果虔心的意象是「飞箭、箭靶，以及满弓射出飞箭的动力 ( 促使飞箭毫不犹豫地 袭向箭靶的作用力 ) 」，那麽「如何认定真实的箭靶」便是克服「道德上的定见」所需 要的能力，而「道德判断上的明晰」便是这项能力的起点，也就是不断质疑、探究「自我 的真理」的精神。 　　真理会愈辩愈明，而个人的崇高目标即是个人的真理。既然没有人能证明自己认定的 真理就是绝对真理，那麽「道德判断上的明晰」便是辅助「虔心」能趋向至善的必备工具 ，也是发动虔心之前的先决条件。经过判断之後认定的真理，便是一种道德上的定见，而 人们可以基於道德判断上的明晰的「保证」去追求目标，并且藉由虔心使自己能发挥最大 的力量、造成最大的效益。 　　但是在此同时，道德判断上的明晰依然存在，人们仍然可以在环境外在因素或价值观 改变时，藉由这项判断能力寻找到最接近真理的崇高目标 ( 重新认定或是再次确认真实 的箭靶 ) ，并且再次为此奉献。 --

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