作者o90202 (o90202)
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标题[国文] 蔡振丰期末考题之三 欧拉版
时间Mon Jan 14 19:34:25 2008
三、在讲义「虔心是什麽」中,虔心是否是一种道德上的定见?或者是一种道德上的明晰
?请为虔心下一说明,并用此说明解释苏格拉底因「不敬神」而遭受处死时,其所以不愿
逃跑的原因所在? ( 愿意牺牲的意义何在? )
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虔心是一种强烈意志的表现,定义是「为了企及一项崇高的目标而尽最大努力,并将
这项目标列为一切的优先 ( priority ) ,不会因为任何阻挠而产生动摇或违背本意。」
虔心的几项特点在於「认定崇高的终极目标」、「一切的优先」。对苏格拉底而言,
「追求真理」是他的崇高目标,倘若他在当时的情境下为了求生而逃跑,即表示其个人生
命的价值胜过追求真理的虔心,那麽苏格拉底的精神便会被「不敬神」 ( 对苏格拉底而
言等同於「不追寻真理」 ) 的罪名击沉。
反之而言,「为了真理而死」是虔心的一种「展示」 ── 倘若苏格拉底能透过牺牲
就义向群众呈现「追求真理」的价值,更能使他的理念「不断质疑、追问以探求真理」广
泛地散播在群众的心中,其效益更胜於苏格拉底本人每天拉着人对谈。 ( 与其用有限的
生命逐一点醒个人,不如透过壮举让精神永无止尽地在人间流传,将希望寄托於不断延伸
的未来。 ) 因此,慷慨就义是苏格拉底为了体现、散布「追求真理」的虔心的具体表现
。
虔心的另一项特质是「不屈不挠的意志」 ── 为了达到最崇高的目标,一个虔诚的
个体可能会不顾其他价值。问题便可能发生在此:倘若「崇高目标」其实是一种错误的思
想,那麽为了追求目标而做的一切行为都会随之变质为伤害;而虔心的「不屈不挠的意志
」反而会成为隔绝自省机会的高墙。这便是「道德上的定见」的隐忧。
如果虔心的意象是「飞箭、箭靶,以及满弓射出飞箭的动力 ( 促使飞箭毫不犹豫地
袭向箭靶的作用力 ) 」,那麽「如何认定真实的箭靶」便是克服「道德上的定见」所需
要的能力,而「道德判断上的明晰」便是这项能力的起点,也就是不断质疑、探究「自我
的真理」的精神。
真理会愈辩愈明,而个人的崇高目标即是个人的真理。既然没有人能证明自己认定的
真理就是绝对真理,那麽「道德判断上的明晰」便是辅助「虔心」能趋向至善的必备工具
,也是发动虔心之前的先决条件。经过判断之後认定的真理,便是一种道德上的定见,而
人们可以基於道德判断上的明晰的「保证」去追求目标,并且藉由虔心使自己能发挥最大
的力量、造成最大的效益。
但是在此同时,道德判断上的明晰依然存在,人们仍然可以在环境外在因素或价值观
改变时,藉由这项判断能力寻找到最接近真理的崇高目标 ( 重新认定或是再次确认真实
的箭靶 ) ,并且再次为此奉献。
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