作者GreatPeace (小提琴手与黑狗)
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标题[反思] 虐待动物节目 杀很大
时间Thu May 7 01:37:39 2009
※ [本文转录自 LoveLive 看板]
作者: GreatPeace (小提琴手与黑狗) 看板: LoveLive
标题: [反思] 虐待动物节目 杀很大
时间: Thu May 7 01:28:38 2009
虐待动物节目 杀很大
2009-05-06 中国时报
【黄宗慧】 (作者为台湾大学外文系副教授)
http://0rz.tw/1vm3T
台湾动物社会研究会日前举行「推动广电三法修法、禁播戏谑及残杀动物影像」记
者会,在修订法条中增列
「广播电视节目内容,不得有骚扰、虐待、猎捕、宰杀、伤害动
物及其他违反动物自然习性之利用行为。但新闻节目为公益所必要者,不在此限」。这则
新闻已在网路上点燃了战火。
有人认为生吞活剥动物的节目只是将不同饮食文化呈现,禁播小题大作;又或者认
为不喜欢看此画面者自会转台、谈不上误导观众或造成模仿效应的问题。这些乍看有理的
反应,却忽视了新法条的重点,在於批判「戏谑」生命的态度。
这类虐待动物的节目基调,经常是以施虐为乐:一方面以戏谑态度面对垂死的生命
,另一方面,若是艺人们不敢生吞活剥这些动物,他们惊恐的反应又成为另一卖点。当施
虐慾堂而皇之地透过这些节目被合理化时,我们真能假设观众─特别是儿童─不会受到影
响吗?
不能否认,施虐慾是一种原初本能的冲动,不可能根除,而作梦或幻想之所以有必
要,也在於成人不时需要透过这类「退行」(regression)来满足被压抑的原初愿望,但
儿童精神分析研究者安娜佛洛伊德指出,我们不能只看退行的必要,却不谈「不可逆的退
行」(irreversible regression)有多危险。她曾以一个五岁男童的个案为例,描述原
本以让玩具娃娃们吵架为乐的小男孩,如何因为这个幻想受到了鼓励,演变为让玩具桌子
、橱柜、各种摆设都互殴了起来,可见退行也可能造成攻击慾的愈演愈烈,就儿童而言更
是如此。而戏谑残杀动物的节目不正是对施虐慾的一种鼓励?先前屡屡传出青少年虐杀动
物作乐的新闻,和这些以残暴为乐的影像又真的毫无关系吗?
即使不论这些节目在介绍不同的饮食文化时,面对活生生的「食材」曾如何极尽戏
谑之能事,就算单纯来看动物福利主张与文化传承孰轻孰重的问题,我们也不能断言:只
要嗜食奇珍异兽是一种地方文化特色,这种文化就不容外人来批判。毕竟文化不应是蒙昧
固守旧习,如果文化传统中牵涉了其他生命的存续问题时,就不能只顾将文化的特殊性无
限上纲,却忽略了尊重生命、尽可能不让无辜生命受到伤害,才更符合今时今日的文化精
神、应该被视为一种通则。所以在强调特殊的饮食文化时,也应思考如何尽量不违背这个
通则,让被食用的动物所遭受的痛苦能降到最低。
当施虐慾以娱乐、以奇风异俗之名被合理化时,遭殃的将不只是动物,在日渐暴虐
的社会氛围中,所有可能沦为弱势一方的人,都难保不会成为受害者,因此主张禁播「杀
很大」的虐待动物节目并不是保守的泛道德论作祟,而是面对一波波把生命当儿戏、鼓励
观众退行的电视节目时,一种必要的作法。
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