後现代文学（postmodern literature）一词来自後现代主义(postmodernism），但何谓 後现代主义向来则是众说纷纭，莫衷一是，譬如较早对之表示看法的法国後现代理论家李 欧塔（Jean-Francois Lyotard）与德国批判理论哲学家哈伯玛斯（Jurgen Habermas）即 为此打过笔战，说法南辕北辙。其实「主义」一词并不恰当，因为它并无一套自成体系而 可以为众所公认的学说或主张；而且当代涉及的众多作家风格迥异，难以骤下定论，是故 用「後现代文学」比「後现代主义文学」一词更为恰当。 後现代文学的「後」（post）按其字面之意，系指其出现时间在现代文学之後，但亦 有人把它视之为现代文学的「後期」。若是指前者，着重的是它和现代文学的差异与对立 ；倘说的是後者，则侧重的是现代文学的继承与发展。以当代西方文坛的演变情形观之， 後现代文学大约出现在1950到1960年代之间──有人甚至把尤涅斯可（Eugene Ionesco） 首演荒谬戏剧《秃头女高音》的1950年标志为後现代文学诞生之日──虽然美国学者哈山 （Ihab Hassan）不认为可以找出後现代主义肇始的切确时间。包括荒谬戏剧、法国新小 说、黑色幽默文学、魔幻写实小说、後设小说、美国黑山诗派、自白诗派及语言诗派等， 都被纳入後现代文学的大潮中。後现代文学出现的这一时期，大体上也是欧美先进国家进 入消费社会以及晚期资本主义的时代，所以美国文论家詹明信（Fredric Jameson）即将 之视为「消费社会或晚期资本主义的文化逻辑」。 後现代文学初兴之後，紧接着相关的後现代理论也一一出现，包括法国的李欧塔、布 希亚（Jean Baudrillard），美国的詹明信、哈山，以及所谓的「耶鲁四人帮」等等，其 中法国的後结构理论家德希达（Jacques Derrida）与巴特（Roland Barthe）二人的相关 论调，常被援引为後现代文学批评的主要依据，使得这股後现代潮流到了1980年代达到高 峰。 台湾文坛也在这时候（1980年代上半叶）出现後现代文学作品，最先是夏宇、罗青、 林燿德等人的诗作，以及黄凡、张大春等人的小说，而锺明德等人则引介了西方的後现代 实验戏剧。台湾的这股後现代思潮如同早期的现代主义一样，主要也是从欧美引进，不同 的是，台湾是从1960年代的现代主义历经1970年代的写实主义而後才出现後现代主义思潮 ，而西方则是自写实主义经现代主义而至後现代主义，这是彼此的社会发展进程不同以及 台湾特殊的政经环境有以致之。1989年可视为台湾後现代思潮发展的里程碑，这一年一口 气出版了四本相关的着作，包括詹明信的《後现代主义与文化理论》中译本，以及罗青的 《什麽是後现代主义》、锺明德的《在後现代主义的杂音中》、孟樊的《後现代并发症》 。 自1980年代後半叶以至1990年代，台湾的後现代文学益发兴盛，相关的作品源源不断 的出现，较具代表性者有短篇小说张大春的〈将军碑〉、黄凡的〈如何测量水沟的宽度〉 、林燿德的〈恶地形〉；长篇小说张系国与平路的《捕蝶人》、宋泽莱的《血色蝙蝠降临 的城市》、朱天文的《荒人手记》；以及若干诗人的诗集包括罗青的《录影诗学》、陈黎 的《岛屿边缘》、夏宇的《摩擦‧无以名状》、林燿德的《都市终端机》……，大体言之 ，这些後现代文学作品有如下几个特点： 1. 反体裁：指的是文类界线的模糊（a blurring of the distinctions between genres），如把诗写得像小说（林燿德的长诗〈圣器〉），反之亦然；或把类型小说打破 ，分不清是推理小说、哥德小说或科幻小说等等。 2. 自我反身性或自我投射性（self-reflexivity）：指作者或叙述者意识到自己的写 作，因而往往以後设语言（meta-language）暴露自身的写作过程，最具典型的是後设小 说（metafiction），黄凡的〈如何测量水沟的宽度〉及张系国与平路合写的〈捕蝶人〉 即为显例。 3. 互文性（intertextuality）：指文本与文本间的相互牵扯、渗透，乃至形成一种即 此即彼、非此非彼的文学景观，如骆以军的〈红字团〉等小说。 4. 语言的游戏：语言符号原由意符（signifier）与意旨（signified）所构成，前者 指的是语义，後者则是语音和语形，此时後现代只留下後者，让它自己无限延异（ differance），最後看到的只是它的踪迹（trace）。这种纯意符的游戏，邀读者来参予 ，而此亦不啻说明为何巴特与傅柯（Michel Foucult）会喊出「作者已死」。夏宇的〈连 连看〉等诗呈现的便是此种无厘头的游戏。 5. 拼贴与碎片化：後现代不再相信所谓的大师叙事或宏大叙事（master narrative） （如黑格尔或马克思那种大学说），更反对柏拉图以来的本质论或中心思想，遂使其作品 出现零散化，变成片段式的拼贴（collage），在小说便成情节跳跃式的组合，结构松散 ；在诗则成不知所云的胡言乱语。前者如朱天文的《荒人手记》，後者如夏宇的《摩擦‧ 无以名状》与《粉红色噪音》，宛如无字天书。 後现代文学创作之所以会有如上的表现，正是出诸其对所谓真实（reality）的不信 任──此亦为其与现代主义最大的分歧所在，後者如超现实主义，其所呈现的潜意识或梦 呓式自动语言，乃在企图表现更真的「真实」；而前者如魔幻写实主义（magic realism ）则是用魔幻来表示它对现实的怀疑。但也因如此，後现代文学作品削平了历史感与纵深 感，予人读後难起共鸣，乃致无法引发生命的感动。在台湾这股风潮过了二十世纪，虽仍 旧余波荡漾，但也走过它1990年代辉煌的岁月。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.59.205.73