(转录自 http://hk.geocities.com/catttom/aboutywp.html ) 到底剧／小说中的女角为什麽变成歇斯底里呢？她生活无忧，丈夫宠爱有加，为什麽还不 快乐呢？在维多利亚时代，很多深闺的妇女都有此病症。 五十年代，美国女性主义作家Betty Friedan 描述了战後美国不少衣食无忧的青年主妇患 上歇斯底里抑郁症，大家都不解其所以然。五十年代美国生活质数剧升，摩登主妇不再是 蓬头垢面的一群，大量家庭电器普及使用，持家之余，还有时间喝咖啡、弄香精……但是 ，她们还是不快乐。 最叫她们难受的，是不敢对人说自己不快乐。这种养尊处优的生活，旁人羡慕也来不及。 对人抱怨，人家听来，都会觉得她们太不知足，无事生端，实在说不过去；就是她们自己 ，也不明白为什麽还不快乐。但是，渐渐，这些女性之间，开始试探式地提到「那问题」 ，内容则不言而喻，Betty Friedan 把它称作「没有名字的问题」(the problem that has no name)。 Friedan访问过这些妇女，大部份都说感到生活「空虚」、「不完整」、「没有存在感」 ，不少变得神经质，有些则害上抑郁症，甚至长期依赖药物。然而，这问题，她们还是说 不出口；就是说了，人家跟本不拿她们认真看待：居家妇人心情烦闷─小问题！ Friedan 认为：「真正的枷锁并不在於生活细节之上，而在她们的脑子里；造成这些枷锁 的是谬误的观念，对事实错误的理解，并不真正存在的选择。」 当时，就是受过高等教育的女性，仍然没得到平等的专业权利，丈夫、孩子和家庭是她的 「正常」归宿。受过越多教育、能力越高的女性，越感到不满足，给桎梏的能量不能发放 ，终於变形，冲出来时已成了破坏性的发泄。我们从小受教育，学习什麽为之男性化、女 性化，女权运动为女性争取了不少权益，但更重大的问题仍未解决，男性仍然给视为正宗 、正统、正常的世界中心，女性仍处於从属、附属的位置。夫妇俩到律师楼签字买楼，律 师对话的对象是他不是她，水喉匠更往往对她视而不见。女性的位置仍给锁死，要破格出 位的机会固然有之，但要面对的不仅是工作压力、困难、责任，更是社会的标签：「哗！ 女医生！」随之而来的下一句话可能是：「厉害！」或：「女孩子还是不适宜事业心强。 」甚至：「她的丈夫真可怜─可能她根本没有丈夫。」这算是有真正的选择吗？ 西蒙‧迪‧波娃在《第二性》中说得很清楚，女生解放不在於平权。她从存在主义立场出 发，认为人的最高理想为自由，一种不断冲破枷锁追寻自由的自由感；无论为男为女，一 旦将自己屈为别人的从属物，把生命的众多选择都交予别人，就是放弃了人的最终意义。 她认为「女性化」并不是女性的本质，而是一种处境，是人处於一种被称为「女性化」的 从属的、不自由的处境。没有主体性的处境，不赶人走向疯狂吗？ 易卜生的娜拉说：「我作为妻子、母亲之前，我首先是个人，要向自己负责任。」鲁迅认 为他那时代的中国女性是没有当娜拉的条件的，没有经济独立能力而出走，结果不是当娼 就是回家。那怎麽办呢？他建议我们像无赖泼皮，要死缠烂打，先要求经济自主。 感谢先进，经济自主已达到了。环观四周，不少娜拉从黄墙纸爬了出来，不是光在享受事 业成功的满足感，还在承受个人自主的沉重责任，挣扎着……向前爬着……学习当个摆脱 女性化处境的人。 -- The river was cut by the world's great flood and runs over rocks from the basement of time. On some of the rocks are timeless raindrops. Under the rocks are the words, and some of the words are theirs. I am haunted by waters. -- A RIVER RUNS THROUGH IT -- --

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