※ 引述《nbmi (到处飘的叶子)》之铭言： : 发信人: [email protected] (政小四存在的唯一时∕空), 看板: Dance : 标 题: 该被尊重的，是嘻哈少年 : 发信站: KKCITY (Wed Jul 31 02:34:55 2002) : 转信站: BalaBBS!news.ccunix.ccu!news.ccu!ctu-peer!news.nctu!freebsd.ntu!bbs.ee. : Origin: bbs.kkcity.com.tw : 　　学期期间只要一到放学时刻，中正纪念堂两厅院回廊便聚集了许多青 : 少年嘻哈爱好者。由於嘻哈舞客练舞时，需要大镜子以矫正舞姿，而两厅 : 院回廊是台北少见有着大型落地窗可充当大型镜子的公共空间，於是那里 : 就成为他们练舞的最佳去处。不幸的是，他们最近一再地被警卫以「有碍 : 观瞻」的理由，请出两厅院回廊。他们在此逆境下，为了替自己争取一小 : 块挥洒舞步的公共空间，便於七月25日到北市议会陈情。然而事与愿违， : 针对陈情，中正纪念堂不但不放宽限制，反而要求嘻哈学生尊重两厅院的 : 观众。不仅中正纪念堂持如是观，一位民众亦於《联合报》民意论坛版发 : 表意见，认为「当嘻哈少年在争取文化权的同时，也应尊重购票观众的文 : 化权，唯有彼此尊重，才有真正的文化权。」在我看来，这些官民所言， : 固然冠冕堂皇，却全是伪善阴险之词。 : 　　所谓彼此尊重，不过是伪善阴险之词；这道理很简单。我们只消评比 : 一下厅院艺文节目观众与嘻哈舞客所获得的公共资源，就不免发现：相对 : 於艺文观众所使用的厅院内舒适空间、地毯、冷气、灯光、视听设备、政 : 府对节目的补贴，嘻哈舞客则一无所获。相对於可以专用舒适空间与视听 : 设备的艺文观众，嘻哈舞客在国内则几无可供专用的公共空间与设备（即 : 使只要木质地板、大型贴墙镜子）。在政府预算、公共资源与空间分配如 : 此不正义的情况下，嘻哈舞客没有大规模地向政府示威抗议，而只是默默 : 地使用两厅院外的狭小空间与落地窗，可见他们对於自己的弱势地位是如 : 此地认份，可见他们是如此地尊重厅院观众与主流社会文化。然而，主流 : 社会竟然不以此为满足，还要更强烈地打压他们的生存空间，把他们请出 : 回廊，将他们污名化为「有碍观瞻」。依上所述，主流社会文化作为既得 : 庞大利益者，还要求「彼此尊重」，就不免不过是伪善阴险之言罢了。 : 　　有意思的是：主流社会不但打压嘻哈青少年，也同时榨取嘻哈符码资 : 源。七月26日，《联合报》一篇名为〈中正堂跳街舞遭驱离　都有话说〉 : 的报导，指出：「……当场秀了一段街舞，希望国家音乐厅的主管阶层能 : 认同他们跳街舞、不跳摇头舞的年轻主张。……在场的青少年成员也纷纷 : 帮腔，他们说……就是因为没有适合的公共空间，他们才会到此跳舞，总 : 比到PUB 跳舞，或是跳摇头舞好吧。」跳街舞总比摇头好，这种深植於嘻 : 哈青少年与一般社会大众心中的思想，其实是主流社会所生产与传播的。 : 君不见：近年来只要每逢反毒晚会或青少年活动，主办单位就不免邀请一 : 些嘻哈舞客上台表演嘻哈街舞吗？换句话说，社会就是以如下的方式利用、 : 榨取嘻哈的符码资源：将嘻哈对比於摇头、吸毒，把嘻哈建构为光明健康 : 合法的青少年休闲活动，而同时将摇头贬低为不健康、罪恶、堕落的行为。 : 换言之，有了嘻哈，才方便贬低、污名摇头。不过，主流社会对待嘻哈的 : 方式（拿来打摇头，打完摇头之後就塞进垃圾桶），就如同日本对待台湾 : 慰安妇一样，既榨取又打压，又始乱又终弃，总之真是不仁不义。 : 　　综观此次嘻哈客争取公共空间事件，我认为症结点在於身分∕认同与 : 差异。不管是嘻哈客们所争取的公共空间近用权，蔡惠萍所称的文化权（ : 《联合报》，七月29日，〈嘻哈少年的文化权〉），或是社会资源、政府 : 预算，嘻哈族目前所获不但少得可怜，并且持续地受到更强烈的打压与排 : 挤。而这种打压与排挤，则因於他们终究不是社会的主流身分∕认同。我 : 们的社会建构了一组正常∕主流的认同（爱台湾、异性恋、用功念书的青 : 少年、中产阶级∕知识份子∕文艺青年），而为了让这些正常∕主流认同 : 维持永恒的尊贵地位，社会必然将异於「正常」的差异建构为他者（不爱 : 台湾、同性恋、嘻哈∕滑板∕街舞少年、工人∕国高中毕业∕台客）而打 : 压、排挤、歧视之。於是，就休闲娱乐类群而言，相对於艺文活动观众， : 不但摇头族被建构为穷凶极恶可怜可叹者，连嘻哈客也成为不登大雅之堂、 : 「有碍观瞻」的族群（即使对主流社会而言，嘻哈有打击摇头的功劳）。 : 　　面对社会建构的主流认同来势汹汹，嘻哈客该如何应对呢？我相信， : 顺从主流社会与论述，绝不是一个好方法。理由已如上述：嘻哈客不免成 : 为主流社会用以打压其他差异∕他者（摇头族）的工具，并且被主流社会 : 用後即丢。因此，我不赞成嘻哈少年在向社会争取资源的时候，企图踩着 : 其他弱势者的头而往上爬，而说「跳街舞总比摇头好」。相对地，我认为 : 面对主流社会的打压，弱势的嘻哈客与摇头族应当互相结盟，一起抵制主 : 流霸权论述。如此一来，除了战力能够强化，弱势者也不会被分别各个击 : 破，落入被主流社会兔死狗烹的下场。 : 　　不管如何，彼此尊重的确是重要的。然而，若是真要彼此尊重，握有 : 庞大资源与权力的主流社会，就该首先对嘻哈客释出公共空间与社会资源， : 而非强迫毫无资源的嘻哈客让出口中仅有的一小块饼乾屑。否则，名为尊 : 重，实为杀人。如此一来，伪善阴险，岂不莫此为甚？ : 政小四　91/7/31 : 〈该被尊重的，是嘻哈少年〉 : http://gpaper.gigigaga.com/ep_news.asp?n=568792&p=haruhiko 说的太严重吧 其实我无法理解 中正两院听 本来的作用就是使用於国家艺术表演 里面的设备,资源 本来就非针对我们这些(嘻哈)族群提供使用 何来所谓"比较资源分配"问题? 就好像 你想买衣服 可是你到一间餐馆去 然後很生气的抗议:为什麽没有更衣室?! 比喻或许不是很好 但我想表达的是 今天只是因为"刚好" 中正长那样 有大大的玻璃 适合我们练舞 当那些"真正要用餐的人花钱进了餐馆" 你并不能要求"餐馆的厕所该让你用来试衣!" 唯有珍惜人家未在使用时间内大方让出来的空间 才是正确的心态吧! 因为有很多地方可以去 只是我们贪恋人家好用的大镜子而已 不是吗? 如果今天有一场嘻哈表演 观众愿意花同看一场歌剧票价的钱 那我们就在中正办啊 到时你也可以用力的使用里头,外头所有你想用的设备了 不是吗? 此外 自己身为(嘻哈族群)的一分子 我看过太多 真的 要使用任何我们所要求的公共空间 自己的行为 必须先检点 才能要求别人尊重 太多的朋友 在中正练完舞後 留下满地的垃圾,空瓶,烟蒂 这样 要如何使(嘻哈少年)获得尊重? 我看过 驱人的警卫看见人散去後的满地垃圾 便叫住最後离开的一群 告诉他们:那些是你们留下的垃圾吧? (嘻哈少年)回答:那不是我们丢的 警卫:可是你们最後走啊! 後来在此起彼落的叫骂声中不欢而散 让我们一起来思考这个问题: 那些垃圾 确实不是他们丢的 但是为什麽警卫认为:因为你们是最後走的 所以你们应该清理 我想 这就是所谓的"嘻哈客" 嘻哈客,你们是同一夥的 嘻哈客 在别人眼中 是长的都一样的 你不帮帮你的夥伴吗? 若我们要团结 若我们要争取尊重 是不是 首先为同是嘻哈客的彼此做好形象? 接着 我们再谈谈 如何进入主流 以及 那些如何振兴嘻哈文化的神圣事业吧 -- 个人观点 请指教 --

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