大家好，因为有认识的朋友，所以帮忙宣传一下。 以下为访谈本次活动制作人萧渥廷女士， 谈特别为八八水灾挑选的三部作品， 自己看过内容以後，对八八水灾的想法更丰富了， 因此分享给各位，谢谢。 ================================================================ 这次舞蹈节特别挑选现代舞之母－蔡瑞月女士的三部作品 《新建设》、《五指歌》、《追》 将重建故乡的热情转化到此刻迫切需要关怀的八八水灾，灾後的重建。 ================================================================ 访谈内容如下： (推荐线上电子书浏览 http://issuu.com/aa109/docs/dancefestival) (建议IE浏览器) 　　当年面对战後台湾的百业待兴，蔡瑞月放弃在日本开个展的大好前程 ，回到台湾，以舞作「新建设」鼓舞故乡的人民，一方面以创作声声敦促 在海外的留学生，回台湾投入重建，贡献国家。 首部曲：「新建设」 　蔡瑞月的能量在「新建设」中展现，早期在跟土地间的关键建构，不 是透过电脑这些科技性的东西，而是人本身和土地直接接触。从舞蹈中， 以三名舞者上半身手部的动作，虽然是符号性的，但很写实地把钉东西、 做建设的画面，清楚得呈现。 当年三人舞开始时，老师就是要求，舞者身体要很有力，表现开挖、 建筑的动作。整支舞码不是像芭雷那种腿部跳跃的动作。反而会看到很多 建材、工具活动的表现，基本上就是以舞者的身体变成建设工具。 老师那个年代，面临战後土地要建设。我想以这支舞，来呼吁水灾後 ，家园毁损，甚至不见了，大家也要积极投入重建家园。这支舞码，希望 呈现台湾这几年来的能量、实践力、意志力。 　　可惜的是，台湾的普遍现象是容易遗忘。每隔十几年，随着科技发达 ，身体的能量就一直流逝。好像脑袋中有丰富的知识，反而身体的实践力 和能量上，却是反向的快速流失。回头看我们的土地，这十几年来，也不 停的在流失。从这支舞码中，我就会感觉到这个核心主题的力度、意志力 与实践力。就像编舞家蔡瑞月本身就有这样的坚决心在那里，因此她的创 作对生命、土地的连结性很强。 　 我们很容易遗忘，情感多半短暂，像是烟火，一下子就没了。这次水 灾，在北部都会区，会被激起的情绪是，好像我捐了钱，就好像在这次的 灾难中，就等於付出了关心。或许捐钱现在急需，但重建却是长期，需要 关心什麽才是真正的需求。其实都需要阶段性规划，持续性对灾区做关注 ，每个阶段都要细致的检讨和修正。毕竟建设有实质上的建设，像是我们 的家园、村落的营造。另外则是内在的部份，内在部分的流失难以补回。 九二一至今，我们可以看到民间力量的美好，但是热潮退去後，只剩 下几个人在那里承担这个灾难。 对我来说，这次体会最深的，是看到这次受灾的原住民灾民，家园对 他们的意义，是大自然给他们的和谐关系。他们一直要回那个家，而不是 盖一栋给他们那麽单纯。原乡的大自然、四季，给了他们很敏锐，跟大自 然互动的层次。这是我们在都会很难感受到的部份，所以我们都会人，会 觉得他们为什麽那麽固执？盖好楼给他们住，他们不住。可是那是他们的 家园，他们不会嫌弃它。 反观都市人，很会换房子，几百万，几年後就再投资更豪华的，彷佛 家可以等号於金钱。这些灾民如此热爱，我们外界人看起来已经很不堪的 土地，但她们就是无论如何都是要他们的家园。我们看起来一无所有的土 地，是他们的全部，当中有他们的记忆，每个季节的大自然变化，那种与 大自然共生的概念，他们更清楚，我们反而看不到这些，反而是我们失去 的。至於这次的风灾，让我体认到平地人的价值观，不要建筑在让别人的 生活有如此大的剧痛上。 二部曲：「五指歌」 五指歌是这样的唱的：「大头有在跳、大头有在跳，跳跳很高兴」。 「二节也在跳、二节也在跳，跳跳也是很高兴」。「三节也在跳、三节也 在跳，跳跳很高兴」。然後，无名指是，「一支不会跳、一支不会跳，难 过的掉泪，」这只手只特别脆弱、不灵活。老师这首歌可能来自於教会， 有「同心合一的意思」。这只特别不会，不会跳不一定是她傻，可能是他 天生资源不足，比较弱势，所以没有学。最後就是「小节也在跳、小节也 在跳，跳跳也很高兴」。 所以蔡瑞月以五个舞者，穿紧身衣，五个人并在一起。就像五支手指 头并在一起。跳完就是五支手指头紧紧排在一起。我想原意也是希望建设 能同心一起，就像手掌的手指头连在一起，是一个「生命共同体」。 八八水灾，很多志工志愿到当地协助救灾，那里可能很脏臭、是一个 不幸事件，但开启祝福的大门，让这些年轻人有机会做生命议题的实践、 观察、视野的拓展，也可以体会到原住民对家、土地的紧密。去了那样的 场合，你反而更能体会幸福，你会重新看自己所拥有的幸福。 三部曲：「追」 蔡瑞月的「追」只有两个脚色。原住民和一只山林中的动物，以两者 的互动呈现台湾山林原始丰沛的动能。这个创作想呈现原始森林中有丰沛 的动物，是因为早期没有猎杀、没有开发，是外界不容易到达的原始。但 现在，以开发为名，水泥、卡车入侵，建设开路，外面的人好像很容易就 到达，体验山林之美。但是山已过度开发，逐渐崩解毁坏，动植物都被赶 尽杀绝。原本河水在走的水文轨迹，被硬生生的改道。因此才会泛滥，因 为我们改变它走的方向，剥夺了它发展流动的轨迹及空间。这次的水灾反 而是都会族要去重新思索所谓发展与土地之间的课题。 从九二一至今，甚至早於九二一，台湾的土地已经千疮百孔，却没有 看到很智慧的去抚平治疗。人的伤口不是只有肌肤，内心的伤口，或者家 园已经是个大破洞了，如果我们没有去看到这点，会影响到一个文明的继 续，因为这块一直掏空。 我们用舞蹈的形式，无非是要大家记得，这个灾难发生，不是只有小 林村的，而是属於这块土地共同的学习。改变我们自己对开发这件事的看 法。全球化下大量大型的概念要改变，去大卖场看看最为明显。我们有需 要那麽多的物质慾望？有那麽多需求吗？因为太多的不满足，永无止尽的 欲望，让人不断盲目追逐。我们的价值观偏差了。在这次事件中，最重要 的，其实就是价值观的彻底反思。 --

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