国际各大重要艺术节争相邀请的法国编舞金童 6/2-4 法国 杰宏‧贝尔 Compagnie J?r?me Bel 演出时间： 6/2(五) 20:00 杰宏‧贝尔J?r?me Bel 节目全长50分钟，无中场休息 6/3 (六) 15:00 泰国制造 Pichet Klunchun and myself 节目全长105分钟，无中场休息 6/3 (六) 20:00 两人十件 Nom donn? par l'auteur 节目全长60分钟，无中场休息 6/4 (日) 15:00杰宏‧贝尔J?r?me Bel 演 出 者：杰宏‧贝尔舞团 Compagnie J?r?me Bel *舞码《杰宏‧贝尔》表演者全程裸露，18岁以下观众不得入场，观赏时请携带身份证明 。 ⊙面对大师-除6/3午场《泰国制造》外，每一场演出後均可与艺术家自由座谈 为什麽不能不看杰宏‧贝尔？ 碧娜鲍许不问「怎麽跳舞」，只问「为什麽跳舞」。Bel更进一步，问「什麽是跳舞？」 从这一点上，他的肉体和语言开展了超乎想像的无限可能。 --鸿鸿 赤条条不等於赤裸裸，让Jerome Bel 告诉你为什麽Jerome Bel，你可能不喜欢，但你肯 定忘不了 ---林奕华 林怀民为「新舞风」找节目的过程中，多方询问欧洲各大艺术节艺术总监：「谁是你们邀 请演出的第一选择？」他们异口同声推荐：杰宏‧贝尔！ 来自法国的杰宏‧贝尔(Jerome Bel)是当代欧洲最生猛的剧场金童。错过杰宏‧贝尔，你 就错过一种很真实、很聪明、很有趣的演出。法国哲学家笛卡尔说：「我思故我在。」 法国的杰宏‧贝尔的编舞是从「思考」开始的。有些舞蹈赏心悦目，可以娱乐你，也让人 耽溺，但看完就忘记；有些舞蹈可以撞击脑袋，激发思考，杰宏‧贝尔的作品，冲激你的 成见，让你想，让你从新的角度来看剧场，来看生活，来看自己。 如果你是下列人选，你不能不看杰宏‧贝尔的演出： ◎ 我要做设计 ◎ 我是创意人 ◎ 我热爱剧场 ◎ 我喜欢思考 ◎ 我好奇别人在做什麽 ◎ 我喜欢从另一个角度看事情 杰宏‧贝尔得奖纪录 -2005年以 "The show must go on" 获纽约Bessie奖最佳编舞及最佳演出作品 -「法国艺术推广协会」(AFAA)颁发「最能代表法国当代舞蹈文化」之最佳编舞家奖 6/2（五）20:00 6/4（日）15:00 杰宏‧贝尔 J?r?me Bel 四名全裸的男女走上黑暗的舞台，光线从表演者手上所拿的灯泡散开…‥ 表演者拿起粉笔，在舞台後方的黑板上写下他们的名字、身高、体重、三围、银行帐号和 电话号码。 两名男女舞者用双手拉自己身上的皮肤，他们尽可能地拉起身上所有部位可以拉起的皮， 可以拉多高，就拉多高。拉扯出的图像，令人想起张爱玲写白玫瑰肚皮上像弥勒佛的脸。 男舞者，把睾丸尽可能地拉起来。 表演者从嘴巴里拿出口红，旋转出鲜红的唇膏，在腿上写下Christin Dior，一些数字， 在身体其他部位画出各种名牌、物件的名号与价钱。接着用口红在彼此身上，在腰间、胸 口作画，在对方的背部画上一颗血红的心脏。 然後他们在舞台上撒尿，从地上捧起尿水，用尿水擦去他们一开始在黑板上所留下的那些 社会性、政治性的商业符码。 杰宏‧贝尔彷佛在问：舞者一定要像天鹅或者变成跳踢踏舞的机器吗？舞蹈的身体一定要 是色情、娱乐、特技或政治的吗？舞台上的身体可不可以就只是普通的身体？真实的身体 ？不做这些事情的身体，是不是可以说出更多话来？ 如同麦克˙傅柯(Michael Foucault) 在他的《性史》阐明身体压抑的理论，身体与权力 的纠葛，是真正的生产创作过程，杰洪‧贝尔将身体视为宣泄的地带（工具），使身体具 有解放的力量。从结构到解构，从有相到无相，杰宏‧贝尔以简单却坚决的态度，严厉挑 战假道学，轻松演绎「色」与「空」。 6/3（六）15:00 泰国制造 Pichet Klunchun and myself 杰宏‧贝尔到泰国，遇见Pichet Klunchun（皮歇），一个跳传统泰国面具舞的帅哥，便 决定与他交流，而产生了这出去年欧洲最轰动的剧场作品。 在演出中，杰宏‧贝尔用手动动滑鼠操作Notebook，开始问皮歇问题：「你为什麽要跳舞 ？」 皮歇：「我母亲向神发愿，儿子长大後要为神而舞，所以我为宗教而舞。那你为什麽要跳 舞？」 杰宏：「我一直都喜欢在台上的感觉，一开始我搞戏剧，可是我觉得太难了，所以我开始 跳舞，因为跳舞最省事--你跳一段泰国传统舞给我看好吗？」 皮歇翻手，勾脚，庄重跺地…‥那是一种动作严谨，精神层面很强的泰国传统舞蹈。 观众热烈拍手後，皮歇要杰宏也示范一段。 杰宏动手打开裤头的扣子，开始要拉下拉链。 皮歇神色大变，慌忙阻止：「你在干什麽？！喔！你别脱了。我们的文化里看人裸体是不 对的。」 杰宏：「可是我在曼谷看到夜店里的男孩女孩都脱光光跳舞耶！」 皮歇：「他们是在工作啊！」 杰宏：「那我也在工作！」 21世纪，东方与西方在曼谷相遇，皮歇与杰宏，一个虔诚认真，一个漫不经心；一个谦逊 有礼，诚恳回答，一个随性自由，打破沙锅问到底；一个拥有优秀传统，受过严格训练， 一个努力思考呈现身体。东方西方是可以交融的吗？东风遇西风，谁占上风？谁在操控？ 谁被操控？ 东方与西方，谁是真正的赢家？请你来当评审，来打分数。 6/3（六）20:00 两人十件 Nom donn? par l'auteur 舞台上两个表演者，穿着普通的牛仔裤跟T恤，拿出N、S、E、O四个代表东西南北的大型 的白色字母，标示着表演区的基本方位。 他们坐在地毯上的两张椅子上。表演者甲拿起一只冰刀溜冰鞋；表演者乙举起吹风机，对 望三秒钟後放下手上的东西，再各自拿起别的物品…‥ 盐巴洒在地毯上，画出一张椅子的形状。 吸尘器将地毯上的盐巴全数吸起。 吸尘器吞噬了手电筒的光。 吹风机吹着书页翻呀翻…‥ 你觉得这是某种装置艺术，还是只是生活中的场景？表演者的身体也是「某一样东西」， 所有的东西交织成不可思议的网络，彷佛一张达达风格的绘画，又像古典芭蕾结构的投影 。生活中俯拾皆是的东西集合在杰宏‧贝尔的舞台上，每一个东西都与其他东西产生关连 ，也引发观众异於寻常的联想。 -- 堆积的...... --

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