李敖：想起四十五年前，我就坐在那个角落参加台大的新生训练，由於那时我们是联 合招生的第一届，所以当时填表时是每一系都填，不管是考取那一系我们都会很高兴。记 得那时有一个系叫法律专修科，我当然也填了，结果放榜时我就考取了法律专修科。直到 在法学院上课的第一年我才搞清楚，原来法律专修科只念三年，得不到学士学位，可是录 取标准却超过师范大学，师范大学可以戴方帽子，可是台大法律专修科却不能戴方帽子， 当时因为考试差了三分而被分到这一科，觉得被骗了，所以我们就去闹，追究是谁创办了 这一科？原来是李元簇的丈人，当时的司法行政部次长，因为他说要推动法律教育就成立 了这一科，在我们的抗议後，他们才同意改制成为今日台湾大学法律系的司法组，大家可 从此知道我是法律系司法组老资格的人。後来因为我不想念，想回到文学院念书，可是当 时又规定，台湾大学的学生不能再考台湾大学，除非你自动退学，所以我在台大第一年就 只好自动退学，後来才又考取台大历史系。 　　离开台大四十五年了，我在台大绝对是老资格，今天也绝对有资格在这讲「台大人的 失败」，我随便举个例子，台大出了李登辉这种人还不重要，因为他终於离开了台大，我 有一位台大农经系的朋友，很不幸选过李登辉的课，他发现当时的李登辉国语、台语，甚 至他的母语—日语，都讲得不好，他离开台大後，还有像他这型的人继续在台大，现在台 大校长陈维昭就是典型的李登辉类型，因为他在台大当校长时通过了一项自肥条款，就是 他可以一直延任，任期比李登辉的十二年还可以更长，所以陈维昭是多麽无耻的人，我因 为年纪比他大，他在台中一中时又是我的小老弟，所以我有足够资格来骂他。 台大人应有的反叛性格 　　做为台大人就应该有一种反叛性格，今天我在此现身说法，为大家示范什麽叫做反叛 性格，好比说我自己自动退学考台大文学院，当时是冒很大的险，因为若考不取就要立刻 当兵，当兵是很恐怖的事，台大有很多人逃避兵役，像是和我同届的李远哲就是逃避兵役 没当兵。我在台中一中高三没念就跑掉了，所以我中学没毕业，我是用同等学历身份考取 台大，台大一年级没念完又跑掉了，後来在考研究所口试时，有一个奇怪现象，当时文学 院院长沈刚伯坐在中间，其他老教授坐在旁边，大家竟然你看我我看你，没有人敢问我问 题，後来沈刚伯忍不住问了我一个问题，就是如果我考取研究所後，是否继续穿着长袍？ 我当时回答「会继续穿」，大家可以想像我那时候的恶势力。後来，在念研究所时，我还 写文章骂台大校长、文学院院长和文学院中文系、历史系、外文系、考古系等教授与系主 任，骂了让自己都不太好意思，我的性格是喜欢骂人，但骂了人後就不喜欢见到被我骂的 那个人，因为我比较慈祥，後来我研究所没念完就跑掉了。我三次休学纪录，证明我只要 对自己的处境不满意，就会在反击後再脱离这个环境。 　　我举例来说为何台大人失败？在一九一九年，中国发生五四运动，那时是大学生站出 来第一线对抗坏政府，带着一些官僚、政客跟着他们走，八十年後的今天台湾，大学生站 在第二线，被政客带着走，并且还认为这些政客的思想新，这些政客是好的，而追随他们 走，今天的台大学生就是这样，你们站在政客背後表示同意、认同时，应该要反省为何会 变成这样。我指的政客是陈水扁，我知道陈水扁在年青人族群中有其影响力，可是若你们 真的是叛徒，可选错了对象，当年我花钱给郑南榕办杂志时，陈水扁是我的手下，後来蓬 莱岛事件发生後，陈水扁第二天要坐牢了，当晚我和许荣淑连夜赶到阿扁家中，我和他说 ，我们今天晚上就联合起来组一个党，但陈水扁不敢，这件事告诉了我们，陈水扁不是勇 敢的人。今天在台湾政治环境中，几乎看不到有几位是勇敢的人，我们看到李远哲在化学 上有他的成就，可是在他自传中很清楚说到，在他大学毕业时，因为怕当兵，就选择考研 究所。而在研究所时，还有一位老师帮李远哲等八位同学写报告给当时国防部长俞大维， 叫俞大维骗蒋介石说这八位学生可以制造原子弹，蒋介石听完就同意他们八位不用当兵了 ，当然他们到现在都没当兵，而原子弹连个影子也没有了。我告诉大家，台湾已很少有勇 敢的人，勇敢的人就站在你们面前。 要用智慧来「占便宜」 　　我觉得现在也没有有智慧的人，因为我们容易把错误的事当成对的事，我们对政治人 物（尤其是从台大毕业的）一讲话，就认为代表了台湾人的骨气，如李登辉前一阵子高喊 的两国论，大家觉得很爽，认为两国论代表了台湾人的尊严和一个独立的国家。可是我们 是否想过独立的国家在旧式国际法内，只要有领土、主权等条件就可通过了，但现在的国 际法中，还有一项条件是要别人也承认你呀！过去四川有一个叫夜郎的国家，他与别人都 不相干而自称国家，後来被人称为夜郎自大。 　　现在国家的条件得要别人也承认你是一个国家。两国论的基础是我们承认对方是国家 ，可是对方不一定承认我们是一个国家，我们常想用进入联合国来证明是一个国家，却怎 麽也进不去。可是还有一位叫吕秀莲的，整天说我们要进联合国，大家难道不知道，中华 人民共和国在联合国内有否决权，还有人说可用台湾名义加入联合国，其实我们根本就在 联合国中，大家知不知道？在一九七一年我们在联合国被赶出来时，是蒋介石的政权被赶 出来，台湾属於中华民国，中华民国的权利整个被中华人民共和国接收了，所以尽管其接 收了权利，但在联合国内仍涵盖了台湾，所以在法律上台湾还是在联合国内。 　　现在世界上的大国都不承认我们是国家，我们就只好花钱买了二十八个国家来承认我 们，但这二十八个国家加在一起，只占全世界人口百分之一点五，生产毛额也只占百分之 一，请问只有这些国家承认我们，好意思吗？所以我们要认清事实，要反省我们所处的环 境。真正的尊严是要靠大家努力争取来的，今天的作法不是得到尊严，而是受屈辱。今天 大陆的人口数众多，还有尖端的武器，我们打不过他们，但可以用谈判的方式来解决问题 ，我希望能在谈判过程中占到便宜，有人会说台湾小大陆大，谈判时怎麽能占到便宜？这 是错的，过去国民党和共产党对峙时，那时势力很小的共产党，在二次谈判中也都占到了 便宜。今天两岸问题该怎麽谈？举例来说，如果是我代表台湾去谈判，我会向他们说你们 的国旗换掉好不好，你们的五星旗很像苏联的国旗，也很像苏联附属国的国旗，如果他们 还不愿意换，我会请他们说明旗上五颗星的意义，因为他们旗上的大星星代表的是中国共 产党，四颗小星星分别代表工人阶级、农人阶级、小资产阶级、民族资产阶级。而自一九 四九年中共公布五星旗後，在二年内小资产阶级和民族资产阶级都消灭了，所以谈判时我 会请江泽民讲解他的国旗给我听，他一定会讲不下去，因为他碰到了我这位历史学家，到 时我会推荐他们用青天白日满地红的国旗，并向他们说，这青天白日满地红旗是共产党在 抵抗日本、与国民党合作时也曾拿过十三年，你们可以再继续拿这个旗子。又譬如说，台 湾有困难也可请他们解决，如在兰屿有一堆核子废料无处放，我会跟大陆说，你们土地那 麽大，所谓青海青，黄河黄，新疆也比台湾大三十七倍，请你挖个坑帮我们把废料埋起来 ，相信大陆会同意的。我们要用我们的智慧、知识、历史和谈判技巧，在谈判过程中占便 宜。 　　今天我谈到「一国两制」，有人说这是共匪的话，说这是为匪宣传，我想请问「一国 两制」有何不好？若一国两制不好，那请问一国一制，就是共产主义，你要不要选？我所 谓的一国两制是尊重我们的制度，两方在五十年内制度不变互相比赛，看谁先垮掉。 　　美国一位政治家巴鲁克曾讲过一个故事，就是一位死刑犯要被皇帝砍头时，向皇帝讨 价还价，他要求晚一年再砍他的头，皇帝问他用什麽条件交换，死刑犯说可以让皇帝喜欢 的那匹马飞起来，皇帝於是同意了他的要求，後来死刑犯的朋友问他真能使马飞起来吗？ 死刑犯说当然不能，他告诉朋友说，你知道在一年的时间中会有多少变化？这一年内皇帝 可能死了，我就不会被砍头，也可能我死了，到时砍头也白砍，要不就是马真的飞起来了 。我的意思就是利用五十年的时间，这期间会有多少的意外谁也不知道，只要能把中国共 产党拖垮，何必现在一定要和他敌对？我们现在的烦恼，就是失败的台大人李登辉惹起来 的。 救灾责任应归於政府 　　除了上述外，我们还有观念上的失败，看到前天李登辉在记者会中宣称，半个月来民 间震灾捐款达五十亿，算起来平均一日捐款只达四、五亿，想想李登辉给科索沃的三亿美 元（约新台币九十六亿），我们民间得要捐约二十日才有这种数目；其实真正的救灾责任 和力量不在人民，而是在政府。今天李远哲出面要统合管理民间捐款，这是脱离体制的做 法，绝不能如此做，因为还有很多优秀的立法委员可以监督政府的花钱方法，若交在李远 哲手里成为民间团体，我们就更无法监督了。 　　李远哲与我在念台大时同届，我念的是历史系，他念的是热门的化工系，当时他不想 念化工，想念化学，就转到非热门的化学系（许多人毕业後当化学老师），当时他根本没 想到会得到诺贝尔奖。当他得奖後接受杂志访问时，李远哲讲了一个故事，他说当时我们 这些人有一点社会主义思想（共产主义），在小时候看了一本名为「开明少年」的书，里 头有一篇文章叫「蓝色的毛毯」影响了他的一生，至於是什麽意思，李远哲也不愿意讲。 当我看完这篇报导後，我就重新拿出这本书来复习这篇文章，「蓝色的毛毯」文章中是描 述一位曾拥有一块蓝色毛毯的俄国农夫，有一日这块毛毯被地主恶霸给抢走了，因为打不 过他们，他就跑到山上去，直到俄国革命成功，共产党当家作主将地主恶霸打倒後，这块 毛毯才又重回这位可怜农夫的手中，农夫当时抱住毛毯时哭泣了，他哭泣有二个原因，一 个是毛毯终於回来了，地主恶霸也被打倒了；另一个原因是在与地主恶霸斗争过程中，这 位农夫是一位逃兵没参加对抗，他觉得很惭愧。李远哲谈到这篇文章时有一种心态，就是 虽然他现在是一位了不起的化学家，还得到诺贝尔化学奖，但在整个台湾自由、民主化的 打拚过程中，他是一位逃兵，且加入了美国籍，所以他回台湾，是希望能有一点补偿。但 他忘记他是一位专精的化学家，很多事他并不能做的，如复杂的教育改革工作，是需要教 育家来做的，他却搞一个教育改革研究会，找了一堆书呆子，花了几千万，搞了许多报告 ，却没有一条能实行的；现在他又要来统合救灾资源，救灾是要逼政府来做的，他应该要 专心做学术研究工作，今天整个资源被李远哲糊涂的处理，我忍不住要说这是台大人的失 败。 大学生办别能力的不足 　　我们必须要觉悟，因为整个年轻朋友们都被骗了，你觉得年轻人有反叛性格，觉得我 是台大高材生的反叛，可是你们举手投足给人的印象，完全是在别人的思想形势笼罩中， 你们的审美眼光都被污染了。今天你们欣赏的陈水扁扁帽，就是京戏里面店小二戴的帽子 ，那麽丑的帽子，大家争着当美丽帽子来戴；从这个问题发现，今天大学生不会辨别善恶 、真假、美丑、勇敢和胆怯。 　　台大学生出了问题，可以先从思想来解放自己，解放思想可以多看些书，但不是要你 们看琼瑶、三毛的书，看他们的书会使你的思想变得更糟糕，因为本来男欢女爱快乐的事 ，看了琼瑶的书後会觉得爱情非常不快乐，都是些鼻涕和眼泪，这是错误的爱情观。什麽 是好的爱情观？我常举「甜蜜的十一月」故事为例，故事中一位女子得了不治之症，她想 要死在男友怀里，可是又不知道在那个月会死，她就每个月找一位男友陪她，在十一月时 ，排到一位很帅的男子（长得像马英九），两人在一起过得好快乐，但到了十一月三十号 时，女孩开始闷闷不乐，男友问她为何不高兴时，她说明天日历一撕就是十二月一日，我 们两人就要分开了，男子说不会的，不信你把日历撕撕看，女孩把日历撕下时发现还是十 一月三十日，连撕好几张後都是十一月三十日，原来男友偷偷印了一本每天都是十一月三 十日的日历，并说是为了让爱情永留，让时光常驻，女孩一听就立刻抱住男友哭了起来， 第二天一早，十二月的男友前来敲门报到，门一打开，一位矮矮的男子（长得像许水德） 站在那，若你是那位女孩，一定会紧抱十一月的男友不放，但你错了，因为真正的爱情， 一定要以现实为准，才能永远保持甜蜜回忆，所以这个女孩向十一月男友说再见了。把爱 情演成喜剧，是要有很好的智慧，但你们都被污染了，怎麽会有这种智慧？怎麽办呢？只 有一个办法，就是看我李敖的书（全场鼓掌大笑）。 多用具体取代抽象文字 　　你们不仅辨别真假、善恶、美丑、勇敢和胆怯的能力消失了，甚至连辨别一个文字的 高下能力都发生问题，今天有人在搧动你们，说我们要提倡本土语言，不要讲国语、普通 话；台湾的国语已经很本土了，不信到北京去，你讲的国语别人一听就知道你是从台湾来 的，我们的国语已经不是北京话了。今天你们的国语很烂、国文很菜，不能怪你们，因为 你们在中学国文念的第一课就是蒋中正写的文章，後来是蒋经国写的文章，怎麽会有好的 国文？你们老是用抽象文字，那能写好文章呢？所以要听我的建议，学会用具体来代表抽 象，能学会这种表达方法，就是好的文字表达者；举例来说，「老头子」和「女孩子」都 太抽象了，如果说用「白发」代表老头子、「红颜」代表女孩子就接近了，能用较多的具 体代替抽象，就能表达的愈好，学到愈好的语言。 　　什麽事情都要多用思考和头脑，最有机会用头脑的学校就是台大，很可惜台大在我离 开後一直被污染至今，你们看到的很多是假货，如经济系的陈师孟，过去靠国民党力量进 来教书，後来和国民党搞翻加入了民进党，然後又开始搞学生运动，在学生运动中被人打 一棒後哭了起来，因为他是一位软弱者。今天看起来是站在第一线的知识份子，在我看来 还不够看，因为他们是弱者和骗子，而你们这些青年朋友没有辨别能力，反而会觉得他们 好。 　　记得陈水扁在竞选台北市长时，他承诺当选後要将李登辉占用的巷道要回来，可是当 选後不但没要回来，还让他合法化；国民党中央大楼也是一样，选举时说不会让它通过使 用，结果通过的还是陈水扁；陈水扁拆蒋纬国的房子，但他自己家中也有违建却不拆，还 说是小的违建，按照市府单行法规可以慢慢拆，我在此要问学法律的陈水扁，按照中央法 规标准法，宪法的位阶高於法律，法律的位阶高於办法，台北市府的法规是办法，是不能 抵抗法律中建筑法规的拆除违建规定，不论是大违建、小违建都应该要拆。今天大家尊敬 这种人，有一天会觉得上当了，那时你们就会流着眼泪读我的书。 　　我从不掩饰我的爱恨情仇、喜怒哀乐，今天在此你说我倚老卖老也好，是做一位先知 说先知的语言也罢，这就是真的李敖，今天我告诉台大的学生，你们必须承认自己失败， 若不承认，你可能就是位顽固份子，我将顽固分子分为四种，分别是老顽固、小顽固、像 驴一样的顽固、像台大学生这样顽固。我认为你们有机会来修正你们的看法，并可以立刻 停止、不要顽固，当年相当骄傲的梁启超，在听到康有为跟他讲的一段话後，他发现了自 己的错误，而愿意追随康有为走未来的一生，这就是成功了。各位想想，一次讲演可以改 变你们的一生，那就是在今天了。 -- bon bonbon --

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