本文为曙心志第三期〔梦映〕专题之导言 曙心志 出版发行：碎叶文室 邮件信箱：300 新竹邮政25-170号 电话：0933-561278 网站：http://www.wretch.cc/blog/dawnheart 梦映．奇幻 　　我们踏足着现实而生活，却凭藉着梦境才得以 飞翔。 　　世界依循着一定的规律运转，社会依靠这种平 稳而维系，人们也得以安平和乐。但是在生活「安 定」渴求之外，我们却同时也渴望着「不定」的改 变。 　　有的人购买彩券、乐透，希冀摇身一变而成亿 万富翁，有的人则天天梦想会被星探、影探发掘而 成为大众明星。我们偶尔不满於习惯已久的平稳状 态，却又往往不想按照现实的规则去踏实地改变。 　　有些人因害怕死亡而相信死後另有世界、人会 转世投胎；有些人热衷求神、拜佛、算命、改运， 甚至忽略实际生活的努力。我们无法只接受现实所 给予的，於是在可预知的安定之外，冀望世界还有 其他不可见的超自然法则、相信它们能改变我们被 预定的现实。 　　反顾历史，我们会为伟人的情操而感动；观看 电影，我们会着迷於英雄的行为，或不断设身处地 为剧中角色做出自己认为合适的选择。在平静无波 的现实里，我们常於幻想中替自我虚拟不存在的挑 战，并一一地克服它们，在内心成就一个理想的自 我。 　　现状的改变、常规的突破与自我的完成，构成 了人类的企图心。当环境变动、旧习不再合用之时 ，它驱策着我们追求更多更好的，促进了成长与进 步。当现实安定、改变多半无法达成之时，它便会 让我们自然地超越现实，创造出梦境。 　　在梦里，所有的事物都源自现实，却又都扭曲 得十分自然；所有的事物都可能因扭曲而不同，对 我们却又全彷佛真实。经过梦境的转化，一切不合 常理的规则都可能存在，一切无法达成的渴求都能 完美成真，一切没有发生的悲剧喜剧也都可能逼真 上演。藉由梦境，我们延展自己、满足自己并试炼 自己，让梦里的自己超越现实的自己，因而取得了 更多在现实里继续的力量。 　　 　　当模糊如影的梦境不再满足我们的时候，我们 便将想像诉诸於实物。自《龙枪》、《魔戒》以来 在台湾兴起，由小说而扩展至漫画、动画、电影乃 至於游戏的奇幻文化，便是其中的产物之一。 　　奇幻一词虽是近来才有的翻译词汇，但追溯以 往，其本质早已出现在许多古典小说里。在《封神 榜》，我们看到诸多神奇无比的法宝与法术，为各 路仙魔神鬼的精彩斗法而神驰目眩；在《镜花缘》 ，我们跟随唐敖的海外寻访，见识了各式各样的异 域风光，想像某处与平凡生活不同的全新世界；在 西游记里，我们与唐三藏师徒一起面临考验，经历 各种诱惑与坚持、背叛与信任，朝着目标而迈进。 　　不只是此类打着幻想招牌的作品如此，其实所 有的小说、电影皆同，或多或少都是建立在虚构之 上，只是「现实」成份的多寡差异而已。那麽，如 果要为「奇幻」一词下一个精准的定义，与其他同 为虚拟的其他小说、电影分别，与同样天马行空的 科幻、童话作区隔，或许应该从其虚拟对象的层次 着眼。 　　奇幻所虚拟创造的事物，可说皆是对现实中的 「基底原则」的颠覆，皆是现实里不可改变的，能 够衍生出复杂现象的基本规律。如同童年漫画《小 叮当》作品里的神奇道具——「如果电话亭」一样 ，只需要走进去并说出自己的要求，电话亭就会给 你一个量身打造的，符合你所要求发展出的世界。 要求往往是极简单的，像是「如果翻花绳是一种重 要比赛」、「如果社会以睡觉为美德」等，但因此 而成就的世界却总是牵连甚广，在各个层面上皆显 示出与现实的大大不同。奇幻作品的作者也是如此 ，他们寻找出一个或多个值得探究的全新法则，并 以之作为基底，重新建构整个世界，设想在那个世 界里可能发生的各种事件。 　　许多传统奇幻作品都建立在「如果世界有魔法 」的原则之上，有的则添加如「如果有人一出生就 被预言注定」、「如果人自出生到死亡都有一个精 灵伴随」、「如果造物主不是遥远的存在，而是时 时介入这个世界」、「如果这个世界的统治者是由 上天决定」的创意。不管是何种原则，因此所改变 的原则皆是如此的接近生活的根基，即使只是小小 的改变，世界也可能因此完全不同。 　　读者可以在奇幻世界里遇见许多不可思议的想 像，被有趣的法则触发灵感，在阅读的同时参予世 界的创造：幻想作者没有描写到的，却很可能是该 世界里会拥有的其他事物，并设想因这些所发生的 新的故事。 　　在基底原则的改变之下，没有什麽是不可能发 生的，奇幻的世界因此完全自由，彷佛全凭我们一 意为之。也因为如此，一切现实的苦闷、不可解的 难题都有了解脱，只要躲进想像的世界，我们便有 解决的手段。 　　 　　在想像的世界里面，现实里的人际关系、道德 原则与价值观都因基底的颠覆而有所更变，有时甚 至连人类的生命型态、生存方式与种族都与现世不 同。然不论再怎麽天马行空、再怎麽样地扭曲现实 ，也总有一样事物会是不变的，那就是人性。即使 将人类的名称拿掉、型体变化，人类的本性仍透过 作者而深深地渗入作品之中，并触动读者心中的同 样部份。 　　旧有的人性与新有原则的冲击、互动，便产生 出无限可能。若将写实小说视为一个可以隐喻载道 、对现有世界反省的手段。那麽奇幻小说便是拿走 一切外在世界的影响束缚，只纯以人性作为反思的 对象，进行纯粹人性的历练。 　　在《小叮当》的漫画里，大雄往往会在他所创 造的世界里发现新的问题，最後因为无法处理，所 以不得已而返回原有的世界。奇幻的世界里，人们 （或定位相当於人类的生物们）往往也拥有着各式 各样的全新问题，但是他们不同於随时可抽身离开 的大雄，而是必须解决问题好继续生活。当旧有的 问题转变为新的问题、旧有的问题因新的世界而产 生了新的动摇，我们便得到了一面反视现实的镜子 ——这正构成了奇幻作品里绝大部份的重量。 　　然而，这些奇幻的问题往往只因作品里奇幻的 法则而产生，既不如写实作品里的问题的切身，也 不如科幻作品里的问题的可能成真，因而远离观阅 者。读者於是能自由地代入自己，不一定负担到作 品里的重量。以《西游记》为例，小时候的我们可 能只注意到其中的斩妖除魔，长大後才注意到其中 的人性纠葛、善恶哲思。也因为这种选择性，奇幻 作品往往都具有老少皆宜的特色。 　　在纯幻想文学主导市场的潮流兴起之後，文学 的「娱乐性」便被大大地加强了。与之相对的，「 文以载道」的传承变得极微轻薄。如前所述，奇幻 作品即使带有一定的说理，也常因为背景的陌异而 削薄了其近迫性，而大量的幻想又给予人逃避现实 的管道。在观阅奇幻作品时，乐趣上的收获总会比 思考上的收获还要更大。 　　有人因此鄙视奇幻，觉得其与现世脱节、不具 实用价值，使人轻视真正重要的现实生活。此外， 天马行空式的写作方法在无形中降低创作的门槛， 导致了越来越多素质低劣的市场作品。奇幻文学彷 佛成了平庸、大众的象徵，始终难以登上学术的殿 堂。 　　然而，若仅只以对现世的实用作为评价标准， 自魏晋以来的纯文学恐怕也在需舍弃之列。要衡量 一套文化的价值，除了实用性与传统性之外，也不 可忽略其对人心的陶冶与影响。奇幻自源起、兴盛 以至如今成为一种普遍的文化，所造成影响已可绝 对地肯定。那麽，或许我们所应该做的，便是正视 其所具有的内涵、可研究性，以重新定义其真正的 价值与定位所在？ 　　 　　生命何其短暂，与广大的宇宙相比，多数人的 一生只如雪泥鸿爪，在平静无波中渡过所有。然而 ，因为有了梦境、有了奇幻，我们便可以在广大的 想像里经历无限的可能，探索生命的极限、人性的 边界，活出各种原本不可能的精彩。 　　古时庄周梦见自己变成了蝴蝶，而分辨不清自 己究竟是蝴蝶还是庄周。其实反过来想，人生又何 尝不是一场大梦？而只要是梦境，就都会有醒来的 时候，既然如此，就好好把握住每一个梦中的时刻 吧，即使是大梦里的无数个小梦亦然。在这有限的 梦里，做更多更好更不同的梦！ --

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