课程名称︰人类学史二 课程性质︰必修 课程教师︰吕欣怡 开课学院：文学院 开课系所︰人类学系 考试日期（年月日）︰2016/1/11 考试时限（分钟）：180分钟 试题 : 一、名词解释(5%*4；括弧为该名词出处) 1. 现代宪章(Bruno LAtour) 2. 请说明下列引文中"wakan"的意涵 "Achuar...declare that most plants anf animals possess a soul (wakan) similiar to that of humans."(Philippe Descola) 3. 观点主义 perspectivism(Viveiro de Castro) 4. "good enough ethnography"(Nancy Scheperd-Hughes) 5. militant anthropology(Nancy Scheperd-Hughes) 二、申论题(选三题作答，20%*3；请在答案卷上标示你选择的问题) 1. 请以课堂教过的「多物种民族志」(multi-spicies ethnogrphy)实例(上课提过就可以， 不见得是阅读文本中的个案)，说明「多物种民族志」的研究取向与自然科学脉络下的动物 研究有何不同？又，台湾岛内可以找到甚麽样的「多物种民族志」素材？请以一个岛内现 存的非人物种为例，设计一项「多物种民族志」研究计画。 2. Bond & Bessire(2014)主张：”The ontological turn replace an ethnography of the actual with a sociology of the possible.” 1) 请解释这句话的意义（不是翻译 这句话，而是阐释你对这句话的理解）；2) 本体论学者主张，这样的一 种研究取径，对 於「现况」（status quo）具有什麽样的批判力道？ 3) 你/ 你同意本体论学者对民族志 定位（亦即，「民族志的核心任务应是什麽」的 主张）的看法吗？请说明理由。 3. Michal Osterweil 在其“Rethinking Public Anthropology through Epistemic Politics and Theoretical Practice”中所描述的「义大利另类全球化运动」，与 哪些 台湾曾经发生或仍在持续的社会运动，具有相似之处？请就 What, Who, How, and Where 等四项元素（这个运动在做什麽？谁是参与者？运动如何 动员与联结？运动场域在哪里？）做比较分析。又，知识与论述生产，在台 湾这些社会 运动中的重要性为何？对於想研究这些社会运动的人类学学生 而言，如果只做观察、访 谈、记录，可能会碰到什麽样的困难与局限？ （这 题需扣合 Osterweil 自己的田野经 验来讨论） 4. 请解释「世界人类学」(world anthropologies)及「他者人类学」(other people’ santhropologies)这两个近年来出现的概念，为什麽使用复数的「人类学」 (anthropologies)？这两个由世界各国人类学者共同参与的学界计画，所批判的是什麽样 的知识生产体系？你觉得，台湾的人类学界现况，以达到「世界人类学」所揭示的理想了 吗？如果没有，请具体说明最需要努力的方向。（这题请就你所知，做一个尽量客观的评 估，你可以举一个上课提及的其他国家人类界实例，来说明台湾学界可以参考的方向） --

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