课程名称︰当代美学 课程性质︰哲学系选修 课程教师︰杨植胜 开课学院：文学院 开课系所︰哲学系 考试日期（年月日）︰2014.1.9 考试时限（分钟）：170分 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 以下六道问题任选四题回答!每题满分为30分。 1.这门课在<道德的善与崇高>一节对<崇高>(the sublime)已经做了足够多的说明； 如果你曾有过崇高感受的经验，把这个经验描写出来，并且说明为什麽这个经验 是关於崇高的感受!(如果你不曾有过崇高感受的经验，那就--也只能这样--跳过 这一题) 2.对於当代的美学家、文化理论家与艺术工作者而言，美学与政治，是一个无法逃 避的问题:究竟美学与艺术有其独立的领域，应该完全独立，不受政治社会的干扰 ，同时也不去干扰政治社会；还是美学与艺术不可能完全脱离道德，因而也不可能 完全脱离政治社会的成分，以致於美学家、文化理论家与艺术工作者应该用他们 的美学思想，文化评论与艺术作品去影响政治社会?依据你从康德美学习得的知识， 提出你的抉择及理由! 3.Daniel Herwitz提出十九世纪异於十八世纪的四个关键转变为:(一)艺术不等於 自然；(二)艺术作为<人的表现>(human expression)；(三)从历史的进路理解 艺术；与(四)从艺术的媒介(media)研究艺术。分别说明在黑格尔美学里符合这 四个关键转变的思想内容! 4.Herwitz说:「如果我们问这个问题:『为什麽艺术应该有一个历史?』与『为什麽 　这个历史对我们欣赏艺术的美与力量至关要紧？』那麽这个就是黑格尔的回答。」 　(见Herwitz,Aesthetics:Key Concepts in Philosophy,p.86)这个句子不清楚: 究竟什麽是黑格尔的回答--或，依据你从黑格尔美学习得的知识，他会如何回答 这两个问题? 5.艺术的媒介，以及个别的艺术，自十九世纪黑格尔以後逐渐成为美学的课题。但是 当代美学却发现我们根本没办法问:「某种艺术媒介是什麽?」为什麽没有办法? 6.再回到Herwitz的书里:第四章第四节的标题可以有两种译法，一种译法是把他译为 「表现的遗产於过程的观念」(legacies [of expression]} and {ideas [of process]})，另一种则是译为「表现与过程观念的遗产」(legacies {of expression and ideas [of process]})。说明两种中译背後的意义，并评论其优劣! 可参阅自己所带任何书籍资料作答 　 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.57.150.62