课程名称︰人类学史二 课程性质︰必修 课程教师︰颜学诚 开课学院：文学院 开课系所︰人类学系 考试日期（年月日）︰103年1月10日 考试时限（分钟）：180分钟 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 1.Fordism与flexible production的差异为何？全球化如何造成从Fordism到flexible production的转变？ 2.请讨论1970年代之前对sex与gender的分辨为何？请从性别研究的发展中说明为何 sex的概念被攻击？Gender的概念又如何被批判？ 3.Csordas认为身体研究的重要发展是要超越主客对立。请问主客对立是甚麽？其与「前客 体化」以及「客体化」的关系为何？Embodiment如何超越主客对立？ 4.在「Psychoanalysis and Anthropology」一文中，Weiner 所批判的self研究入手方式 为何？他所认为合适的self讨论观点为何？ 5.Boyer在讨论人类普同性认知结构时所说的Intuitive Ontology是什麽？ (考前公布试题,实际考1 2 4题) 选择题(每题2分) 1.以下何者正确描述Ong的观点? A.西方是个人主义社会,非西方则是社群主义社会 B.西方是社群主义社会,非西方是个人主义社会 C.所有非西方国家之现代进程都遵守现代 西方模式 D.亚洲各国领袖所说亚洲价值反应亚洲社会之现实 E.以上皆非 2.根据Lutz和Nonini之说法,新自由主义有何特徵? A.新自由主义强调国家作为自由主体, 国民应该为国家效忠 B.强调政府职能,政府应介入各种私人活动 C.认为政府不应该经营 事业,国营应被民营企业所取代 D.新自由主义将促成大规模国家冲突 E.以上皆是 3.Battaglia在"Toward an Ethic of the Open Subject"一文中指出: A.为了不将人的主体性化约到他所存在的社会情境中,因此必须预设主体具有内在永恒的 意义 B.人的主体性是开放的,他随时反映情境的影响 C.民族志的写作必须预设描述的 对象是一个逻辑上的完整体系 D.生而平等和普遍人权是对人类存在状态之真实描述 E.以上皆非 4.Moore所批评的voluntaristic constructionism 是甚麽? A.个人可以超越文化的限制 而任意建构出所要的性别概念 B.性别的差异建立在约定俗成的社会惯习上 C.Voluntaristic指出文化可以任意创造出性别的认识方式 D.性别差异有着生物基础 E.以上皆非 5.以下何者是对八零年代後身体研究之正确趋势之叙述? A.身体研究者强调应该把心智 视为主动的控制者,身体当成是被控制的对象 B.身体研究的重点是身体观---文化观念 如何认识身体,操作身体 C.身体研究受到笛卡尔的身心二元论所影响,强调身体和心智 各有自己运作规则 D.研究者试图指出人的行动并非完全是由大脑思维所主导 E.以上皆是 6.Csordas指出: A.当人用表徵符号指称某个事物,使得这个事物成为一个可以被我们思辨 和反省的对象,这使得这个事物成为一个客体 B.在尚未使用表徵符号前,人处於前客体化 (pre-objective)阶段 C.人在前客体化阶段,往往可以在没有将意念投注下,直接和世界 互动产生适切反映 D.Embodiment指的是在前客体化阶段,人未做出主体和客体之分辨 E.以上皆是 7.以下何者是对Boyer的Intuitive ontology之正确描述? A.Intuitive ontology是来自 文化薰陶的产物 B.他指出在文化薰陶下,人们会对外界刺激产生惯习性反应 C.一个人的 Intuitive ontology构成了一个逻辑连贯的客体,可以用相同运作法去解释 D.Intuitive ontology是认知事物的方式,因为演化的结果使得人们对於事物产生各种 可以不用学习即已具备的先验模组 E.以上皆是 8.Boyer认为: A.文化差异是不同群体对Intuitive ontology的增附(enrichment) B.有的Intuitive ontology是要长时间学习才能获得 C.Intuitive ontology的概念把 人类视为是一张可以任由文化涂鸦的白纸 D.人类学者应该和认知研究切割,不应该将 生物演化概念带入文化讨论中 E.以上皆是 9.Weiner认为: A.人的自我认识来自於个人私下的反省 B.人类学和心理分析都是透过 一个外於自我的他者来认识自身 C.需要排除所有社会文化的影响才能彰显自我特徵 D.每个人都有其自身不变的特质,此性格特质不会受外在他者的左右 E.以上皆非 --

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