课程名称︰中国政治哲学一 课程性质︰系必修 课程教师︰林俊宏 开课学院：社会科学院 开课系所︰政治学系 考试日期（年月日）︰103年1月9日 考试时限（分钟）：120分钟 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 一、孟子针对义与利，大抵是依照「义利互斥」的基本判准原则。请你回答以下几个问题 1.这套义利判准原则，与孟子思想中对於「性与命」的理解有什麽的关系？ 2.这套义利判准原则，与孟子思想中对於「王与霸」的理解有什麽的关系？ 3.这样的义利关系是存在着扞格的，你觉得可以有什麽样的解决方法，让这样的扞格消 解掉？ 二、孔子谈「恕」，孟子谈「推恩」，请问这两个概念有什麽异同之处？ 三、孔子谈了很多面向的「仁」，请就你所知道的，试图帮孔子建立一个关於「仁」的观 念体系。 四、庄子在〈天下篇〉中说：「天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好 。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然 ，不该不偏，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备於天地之 美，称神明之容。是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉 以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之学者，不幸不见天地之纯，古人 之大体。道术将为天下裂。」《汉书艺文志》也说：「诸子十家，其可观者九家而已 。皆起於王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蠭出并作，各 引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也；仁 之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」今 异家者各推所长，穷知究虑，以明其指。虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。 请问，你觉得庄子与班固想表达什麽？这对於先秦诸子百家之学的勃兴，有什麽样的 解释力吗？ 以上四题，第一题必答，其余三题择一回答。计答两题。祝寒假快乐 --

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