课程名称︰大一国文下 课程性质︰共同必修 课程教师︰陈雀倩老师 开课学院：工学院、社科学院、法学院、电资学院 开课系所︰以上各学院诸系 考试日期（年月日）︰102 年 4 月 22 日 星期一 考试时限（分钟）： 100 分钟 是否需发放奖励金：是，谢谢您 =) （如未明确表示，则不予发放） 试题 : ⊙这份试题顺便放上原Po自己的作答，以供参考。 壹、申论题：三择一回答　34% 一、陈芳明＜相逢有乐町＞、陈玉慧＜父亲＞、朱天心＜我们今生是这样的相聚 ＞三篇文章中述及父子、父女两代之间的文化代沟与隔阂、及其父亲的时代与父 亲的情节，你理解这其中所蕴含的父／子、女之间的感情吗？他们各自的表现形 式为何？是加以分析与论述之。 二、张启疆＜导盲者＞一文，由畸零族群的生命态度透视正常人自我的生命态度 ，方知生命的残缺不在有形的肢体，而在无以沟通与层层窒碍的心灵，并由盲者 的观照方式观照自己，终於有了不同的体悟。请就文中盲者与不盲者两人之间的 互相观照方式及其发展过程加以论述本文的涵义与主题。 三、冯杰在《泥花散帖˙惹草》＜草，一种乡村版的俗名考＞一文提及哪些乡村 植物？请加以概介一番。又博学的作者在形容与介绍这些植物时加以引经据典， 请任选其中两种植物的典故，加以列举并述其内容？再者，该文透露出怎样的感 慨与关怀？请加以论述之。 原Po选了第一题三篇父亲的比较：　33/34 　　三篇文章的共同点是作者们与其父辈都来自不同的时代，彼此之间迥异的文 化背景亦造成代沟和隔阂。三位作者也各自以不同的叙事方式，或自吻伤痕、或 弑父背德、或轻描写过；用不同的画面和笔法表达相异的父亲形象，在各自追溯 过程中，自然地使情感流泻。 　　陈芳明的父亲是在日剧的时代下受殖民教育，而陈芳明则是接受国民党的教 育，这两个不同时代下的价值观竟是全然脱节且互相敌视的。於是父与子之间的 隔阂也因此产生，各自锁在截然不同的时空里。作者受时代教育的薰染，肯定自 我时代的理直气壮，父亲则属於失落、禁声的一代。然而当作者从多年流浪异乡 的经验，重新检视这一段他与父亲的相处模式。於此，他更能从父亲的角度设想 他当时的心情和不堪，也理解了整个时代架构下的矛盾和不安。 　　「有乐町」是作者与父亲之间连贯的象徵，陈芳明更「侧写」父亲，牵引出 两个不同的时代，不断加深具体化父亲的形象。抑郁是整篇文章的基调，作者以 小人物点出大时代的无奈，写景入情，由情入心，藉由一再地回忆、疑问、独白 、懊悔和揣想去体谅父亲当时的心情，渴望进入父亲的心灵。虽然陈芳明没有明 写，但在文章的最後，他自己是和父亲和解了。 　　在陈玉慧的＜父亲＞当中，几乎是充满厌恶的风格。国民党的政府撤退来台 ，作者的父亲也从中国来到台湾，原乡的思念使他十分憧憬大陆，也造成情感转 移失去正确判断。在文章中，陈玉慧对父亲极为不满，而他的形象大概也坏到尽 头了，包括外遇、与母亲的争吵及暴力、对自己女儿的冷漠、违背时政、离家不 归，终至抛家。作者终其一生没谅解过父亲，甚至如其所言，在她心中，早将父 亲形象杀死了。 　　作者用「逆写」的极端叙述，以冷漠、疏离、反抗和违逆的激进方式对待父 亲。在作者的成长记忆里，父亲几乎是「缺席」的，扮演的是消失不再场的微弱 身影。或者说，作者其实也曾对爱渴望，却一次次被父亲摧毁，於是她选择抹杀 了父亲在自己心中的位置，遗忘那些生命刻痕，将原本的期盼都转为恨，用旁观 的角度让自己漠视一切。用这样的「弑父」笔法，在倒写当中得到自我救赎。 　　在＜我们今生是这样的相聚＞中，朱天心以平铺直叙的笔法，叙说她父亲朱 西甯从病重住院到死亡的一段时光。朱天心和其父亲经历外省人民族认同问题和 後李登辉时代。而其两人面对人事处理的态度是相反的，朱西甯日照大地似地对 他人皆好，朱天心则不以为然，总穷究是非黑白。然而当她因父亲离去接到多通 电话，那些许久未联络或不那麽熟的同辈晚辈痛苦与真情流露，终究是肯定父亲 与人交际的款款深情和不去计较的纯真诚恳。 　　文章中，作者以「正写」的叙事方式，细微地描述病危时光里的各种琐事， 将父亲的形象具体而微地呈现出来。除描写父亲形象外，也寄托了作者对家族情 感的凝聚和深刻感受。作者於父亲沉酣并乍然鼾声停止的那一刻，没有痛苦，没 有叫住父亲不准他走；虽然作者对於父亲的死去表面上持着豁达的态度，但在冷 静的笔调里揉合了理性的分析和感性的悼念，看得出文字下朱天心滔天的情感和 不舍。父亲的死会随着时间慢慢淡化，然而这段别离会永存作者心底，更珍惜今 生和家人们的相聚。 贰、简答填充题。每题必答，除了第 14 题一格 6 分以外，每格 3 分。 66% 01.冯杰《泥花散帖˙拈花》＜纸说，看到红＞一文中提及一种人脚獾的小动物， 嗜杏，也爱偷杏的，仿《红楼梦》中的王熙凤戏谑那些顽皮又没家教、像是（小 畜生）小贱人的丫鬟叫做什麽？ 　　小蹄子 02.冯杰＜纸说，看到红＞一文中曾提及大龄女子未遇婚配对象者，如何形容？ 　　嫁杏无期 03.冯杰＜纸说，看到红＞一文中讲到医道妙手回春的典故，成语唤作？ 　　杏林春暖 04.冯杰在《泥花散帖˙惹草》＜草，一种乡村版的俗名考＞一文中提及一种植 物，「蓄之，可救荒年」，它的名称除了叫做蔓菁、大头菜之外，在台湾，它还 经常被叫做什麽？ 　　芜菁 05.冯杰＜草，一种乡村版的俗名考＞一文中提到《水浒传》中的女将军「一丈 青」，这种植物是什麽？ 　　野水葱 06.冯杰＜草，一种乡村版的俗名考＞一文中讲到以「绿竹青青」来形容高雅有 学问的君子，其实就是什麽植物？ 　　猪牙草 07.陈黎叙述＜我的波特莱尔街＞一文的视角是何时？（童年、青少年、成年、 中年、老年） 　　青少年 08.林文月＜温州街到温州街＞一文叙述的是台大中文系哪两位已故教授的交往 故事？（请写上全名，繁体字）　　 　　台静农、郑骞 09.史铁生＜秋天的怀念＞一文提到母亲邀儿子到北海赏菊，儿子何时才看成菊 花，为何？ 　　母亲过世後，才和妹妹一同去看菊花。原本母亲就常邀儿一同赏菊，却因他 　　双脚瘫痪、脾气无常，迟迟未能成行。终於有一次相约而成，母亲因触敏感 　　字眼而出去躲避，没想到一出去就因病倒塌，成了永远的诀别。 　　 　　（被扣1.5分，未提及关键字秋天） 10.龙应台＜目送＞一文中处理两种亲情EQ，请问是哪两种？ 　　 　　父女之间、母子之间 11.简媜＜食婴之岛＞一文提到黑猩猩与人类两者基因DNA结构只有百分之一不 一样，你认为是什麽？ 　　恻隐之心、悲悯 　　（被扣0.5，还包括道德） 12.简媜＜食婴之岛＞一文提到台湾岛上的弃婴、虐婴、贩婴、夺婴等种种现象 ，她悲观地以为所有不被珍爱的生命，都应该如何？ 　　都应高傲地绝版 13.张启疆＜导盲者＞一文的叙事中，心盲者如何看待盲者的眼睛？有三个层次 的象徵。请依序写出。 　　一双因逆光而看不出动静的眸子－无法设身处地、体会目盲者的难处； 　　泛红的眼盯上他岩石般的白眼珠－开始能苦起所苦，为目盲者着想、同情； 　　死寂的瞳内加装了隐藏镜头－明白目盲者内心的照见是明亮的与他人无异。 　　（被扣1分，第二句话的解释是错的，但我没上到课，所以答案持续无解） 14.张启疆＜导盲者＞一文的叙事中，如何描写「手杖的故事」？ 　　盲眼的丈夫和耳聋的妻子一同看球赛，他为她蒐集无从想像的画面，她为他 　　保存无缘分享的声音，互相观照的方式，亦能是天造地设，即便天残地缺。 　　（被扣1分，解释得不全然是对，不够精准） 15.朱天心＜今生我们是这样的相聚＞文末中叙述「老久老久不知多少百年前， 我们一定是满门抄斩的一家，而拿材俊、盟盟是江畔曾收留庇护我们因致也遭累 的打渔父女……」，其典故何在？ 　　後李登辉时代对外省人国族认同的质疑提出的反击 16.陈芳明＜相逢有乐町＞文中提到《相逢有乐町》这首纪念父亲的日本歌曲， 这首歌曲内容主要是抒写什麽之情？ 　　一首恋爱男子的情歌，甜美带有忧郁，可能因阶级身分的不同而无法成全。 17.你可以用一句话或一句成语来形容陈玉慧＜父亲＞一文所叙述的父女关系吗 　　父亲在陈玉慧的成长记忆里几乎是缺席的，情感转移亦失去判断能力，相互 　　抹去彼此之间原有的连结。 　　（被扣1分，语言切入得不够精准） 18.冯杰《泥花散帖˙采蔬》＜秦椒＞一文比喻炒辣椒是什麽的另一种翻版？ 　　焚书坑儒 --

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