课程名称︰魏晋玄学 课程性质︰必修 课程教师︰李贤中 开课学院：文学院 开课系所︰哲学系 考试日期（年月日）︰2011.6.22 考试时限（分钟）：100min. 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : ※以下任选四题作答 1.嵇康的「声无哀乐论」与阮籍的「礼乐论」观点，有何异同? 「躁静者，声之功也；哀乐者，情之主也；不可见声有躁静之应，因谓哀乐皆由声音也。 　 」〈声无哀乐论〉 「乐之为体，以心为主。故无声之乐，民之父母也。」〈声无哀乐论〉 「夫乐者，天地之体，万物之性也，合其体，得其性，则和。离其体，失其性，则乖。 昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。」〈乐论〉 2.试说明向郭的「积习报性」、「强学矫性」以及「自足其性」、「自适其性」的逍遥义 。又向郭的「名教论」是否与其「逍遥说」相冲突? 3.你对於欧阳建「言尽义论」的看法如何?你是否同意下文之观点? 「欲辩其实，则殊其名；欲宣其志，则立其称。名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响 　应，形存影附，不得相与为二，苟其不二，则无不尽，吾故以为尽已。」〈言尽义论〉 4.僧肇对於心无、即色、本无宗的批评为何?又，向郭之「心无」与心无宗之「心无」意涵 有何不同? 5.经过一学期的学习，你认为「名教」与「自然」的关系如何?此问题对於现代生活的意义 为何? --

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