课程名称︰ 美学 课程性质︰ 选修兼通识A14* 课程教师︰ 杨植胜 开课学院： 文学院 开课系所︰ 哲学系 考试日期（年月日）︰ 2011/01/13 考试时限（分钟）： 15:30～17:20 (110分钟) (实际上是从15:30考到18:00还可以写更晚) 是否需发放奖励金： 是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 以下六题问答题任选其中四题作答!所选超过四题者，以得分较高之四题计分；每题满分 为30分 考试时可参阅自己所带之任何书籍资料 ￣￣￣￣ 1.康德(Kant)把美理解为「合目的」(purposive)。照George Dickie,Introduction to Aesthetics: An Analytic Approach(Oxford University Press, 1997)一书的说法， 这个「合目的性」(purposiveness)或「目的的形式」(form of purpose)的概念 来自於自然。自然为什麽具有「合目的性」？艺术的合目的性跟这个自然的合目的性 有什麽关系？ 2.Dickie,Introduction to Aesthetics: An Analytic Approach一书认为十八世纪美学 的「品味理论」(theories of taste)虽然把美主观化，但是并不完全；十九世纪美学的 「美感理论」(theories of 'the aesthetic',or aesthetic theories)则是完全主观化 的。这本书的理由是什麽？你的看法又如何? 3.叔本华(Schopenhauer)认为「宇宙意志」(the cosmic will)是表象世界底下的真实， 就像康德的「物自身」(thing-in-self)一样。问题是：既然意志才是真实的， 那麽人在作「美感的默观」(aesthetic comtemplation)时，「从服膺意志当中解放出来」 (free from the service of the will)，「意志并消除意志」(subdues and eliminates the... will)，岂不反而违背真实？因而美感的默观所观看到的「柏拉图的理形」 (Platonic Idea)岂不反而是虚假？ 4.在廿世纪关於「美感的态度」(aesthetic attitude)的三个理论－「心理的距离」 (psychical distance)理论、「无私趣的专注」(disinterested attention)理论，以 及「看作是」("seeing as")理论－当中，你认为哪一或哪些理论较合理、哪一或哪些 理论较不合理？为什麽？ 5.Dickie,Introduction to Aesthetics: An Analytic Approach一书如何 藉由批评Monroe Beardsley的「後设批评理论」(matacritical theory)得出「体制理论」 (institutional theory)的结论来？ 6.在柏拉图早期的对话录《逸咏》(Ion)里，苏格拉底如何向吟唱诗歌的逸咏先生证明诗 的「起源」(orgin)出自被动的感受而非主动的理性，诗的影响(effect)也同样在於被动 的感情(passion)而非主动的认识？ 离开试场时缴交答案卷即可；试题毋庸随卷缴回 --

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