课程名称︰古代文明中的多样人生 课程性质︰A3通识 课程教师︰吴展良 开课学院： 开课系所︰ 考试日期（年月日）︰2009/06/17 考试时限（分钟）：190 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 一、选择题　40% 1.( )苏美文明的一大独特性在於采用下列何种方式来容纳多神信仰，将各城的神组成一 个系统，并认为这些神只之间可以和谐并存。(A)帝国 (B)王国 (C)民族国家 (D)盟 邦。 2.( )两河流域文明，宗教与政权之关系为何？(A)王即神 (B)王为神的代理人 (C)王地位 超越神 (D)王神无涉 3.( )下列何者并非希伯来人的信仰特色：(A)圣经是善恶皆记、人性各种表现的实录 (B) 圣经为一强者所写之历史 (C)每个人在上帝面前都不完全 (D)要求对上帝绝对的顺从 4.( )关於乌玛(Umma)的叙述，下列何者错误？(A)是一种政教一体的组织 (B)是部落政治 的大升级版，保留各部落的习俗 (C)可向任何穆斯林开放，代表伊斯兰的普世主义 (D)政治掌於哈里发，而宗教掌於乌玛，是阿拉伯世界的两个支柱 5.( )下列何者不是穆斯林的德行？(A)在清真寺内礼拜先知穆罕默德的圣像 (B)在斋戒月 断食，日出至日落之间不饮食、抽菸、性交 (C)一天向麦加朝拜五次 (D)一生至少前 往麦加朝圣一次 6.( )中国文化在形成一开始即出现一些特色，这些特色决定了中华文明往後数千年的基本 性格。下列哪个选项不是前述的特色？(A)政治是第一件大事，宗教逐渐退位，经济 亦非关键 (B)务实而不重玄想，重视修齐治平 (C)重视天道与自然 (D)不重历史，向 往解脱，追求超然的生命价值 7.( )东汉帝国末年，秦汉以来所建立的大一统世界崩解，地方势力逐渐兴起，下列何者并 非造成地方势力兴起的原因？(A)军人干政 (B)具地域性新宗族概念的兴起 (C)强宗 大族把持州郡 (D)地方首长(刺史、州牧)权力增加 8.( )东哥德人(Ostrogoths)曾在西罗马帝国灭王之後控制义大利，下列哪一项不是促成他 衰亡的因素？(A)宗教上信奉基督教阿莱安派(Arianism) (B)与东罗马帝国交恶 (C) 首领狄奥多里克(Theodoric)对罗马文化不甚认同 (D)少数民族统治机制之不稳定 9.( )现今西欧文明，可说主要是融合了希腊罗马传统、基督教以及下列何者所形成？(A) 　　　埃及文明 (B)腓尼基商业传统 (C)日耳曼蛮族文化 (D)伊斯兰文明 10( )下列何者「不是」欧洲君主制度逐渐发展，并走向中央集权的主因？(A)十字军东征 (B)城市与中产阶级兴起 (C)维京人(Viking)等外患的入侵 (D)大炮等火器的发明使 得贵族的成堡威胁大减 11( )关於西方中古的封建制度，下列何者说明有误？(A)封建制度是俗人的政治制度，教 会并不参与其中 (B)封建制度的源头之一是罗马的大庄园 (C)原有征服者定居後，因 应新的外患而逐渐确立 (D)封建制度具有因地制宜的特性 12( )古典希腊留给後世的珍贵资产之一是雅典(Athens)的民主制度，请问下列何者「并非 　　　」此时期的民主制度的发展趋势：(A)公民可任职的官员越来越多 (B)投票的财产限 制门槛越来越低 (C)世族血缘的重要性越来越低 (D)雅典在波希战争後成立的军事同 盟中也依循民主制度，由各城邦共同决定共同事务 13( )关於亚历山大(Alexander the Great)东征，以下哪个选项是「错误」的？(A)有助於 　　　希腊文化的传布 (B)鼓励异族通婚，文化融合，并以身作则娶了波斯公主 (C)促进大 规模和长程贸易出现 (D)其建立的亚历山大帝国版图并未到达今天的印度 14( )下列何者为周武革命的内涵？(A)重新强调关中本位政策 (B)重视贡举制并使统治阶 级的性质转移 (C)由租庸调到两税制 (D)重用胡人将领 15( )纪元三世纪时，在今天日本近畿地方一带，开始出现区域性王权体制，此一王权以巨 大的前方後圆形陵墓为特徵。根据考古资料显示，这些古坟的陪葬器物及棺椁的形制 均与朝鲜半岛的汉墓有密切关系。此王权体制为：(A)弥生文化 (B)飞鸟文化 (C)邪 马台国 (D)大和朝廷 16( )下列何者并非中国古代文化的特性：(A)政治、宗教具有一体性 (B)重视个人的救赎 而非群体的政教秩序 (C)神灵「系统」表现了天地自然所蕴含的世界秩序 (D)「史」 与「祝」办演非常重要的角色 17( )自汉末以来，张鲁、李雄、卢循等人都曾建立以道教为核心的宗教政权，这主要反映 　　　何种道教思想？(A)希望创立地上神国，以解救百姓，为他界与此世融合主义 (B)强 调人的原罪与末世审判的选民思想 (C)透过沉思与苦行，消去一切个人慾望以摆脱「 　　　业」的轮回 (D)藉由宗教谋取政治利益 18( )佛教在泰国兴盛之因，其中一项是务巴坛关系，对泰国人来说，家长为子女的务巴坛 、兄长为弟妹的务巴坛。而佛教僧侣与世俗民众间也形成这种关系，促使社会的稳定 　　　。请问务巴坛是何种概念？(A)指导者 (B)保护者 (C)规范者 (D)劝导者 19( )以下对鄂图曼土耳其帝国的叙述何者错误？(A)信奉伊斯兰教，有强烈扩张性 (B)对 异民族与文化包容力强 (C)同时继承了罗马帝国与伊斯兰文化，东西文明在其手中得 以融合 (D)15世纪欧洲民族国家兴起後，在其挑战下节节败退，帝国也迅速瓦解 20( )以下何者最接近所罗门教对「神」的看法？(A)神主宰一切，人的意志、行为、命运 　　　都受其全盘掌控 (B)人神同源，人有可能透过修行到达神的境界 (C)神有着和人类一 　　　样的喜怒哀乐，充其量只是有特殊能力的「超人」 (D)世界上并没有神，所谓的神蹟 或灾异不过是单纯的自然现象 二、填充题　30% 1.缅甸等上座部信仰佛教不认为透过祭祀与崇拜，佛陀与人就能得到解脱，得到解脱的关键 ，是透过刻苦修行，要去掉心中种种的业障才能达成，固首先要让自己成为( )。 2.中华共同宗教的奠基时期为( )。 3.纪元四至五世纪间的( )国好大王曾将辽东地区掌握在手中，为日後该国成为东北亚地 区最大王国奠定基础。 4.隋唐册封体制形成後，日本及被整编进入该体制圈内。特别是( )之後，建立以唐制为 范本的律令制度，组织了汉化的政府，并派遣留学生来华实习，并在汉字的基础上创造了 假名做为拼音字母。 5.亚利安人记载其种源系谱、仪式、祷文、传说、伦理规范等宗教知识典籍是( )。 6.七世纪後，大乘佛教已然衰微，逐渐与印度教、印度民间信仰相结合，崇信咒术、礼仪。 　这是佛教( )兴起的重要原因。 7.秦汉以後，汉人社会、文化的组织原理与根基为( )。 8.汉代的国家认同必须借用传统封建伦理的转化，化家为国，以( )治国(一个字)。 9.希腊哲学最重要的核心问题是探索事物的( )。 10( )为完成於西元8世纪的英雄叙事长诗，故事的舞台位於丹麦与北欧的斯堪地那维亚半 岛。是以古英语记载的传说中最古老的一篇。 11周代以( )规画了一切政治及社会生活的规范和仪节，这也是後世儒家传承的核心。 12( )可说是八至九世纪世界上最繁荣的国家之一，首都巴格达是中心，贸易发达、经济 　繁荣、交通四通八达，各宗教与人种齐聚，学者荟萃，文化昌盛，学术、艺术都有高度发 　展。 13耶稣基督山上宝训，第一条写着( )的人有福了，因为天国是他们的。这其中含义，也 　昭示了基督教信仰的重要特色之一。 14罗马城城市规划以聚会广场、庙宇、戏院、公共浴室、市场为中心，这是罗马人( )国 精神的展现 15古代中国的形成呈一种( )形的发展，由上古时代的万国林立，到最後统一於秦。此发 展方式决定了中华文明的基本性格。 三、简答题　32% (每题限200字，超过不计分) 1.西周的建立创制了一个「家国天下同构」的格局，请由政治制度、社会组织、生活规范等 　方面，讨论周人如何建构出这种格局。 2.伊斯兰文化在整个中古时期势力极盛，鄂图曼土耳其帝国成曾经是横跨欧亚非三大洲的大 　帝国，其武力与文化皆少有匹敌，但最後仍败给近现代西欧国家，试论其中原因何在。 3.请简述古印度宗教的基本特色，发展的阶段、过程及其政治社会的关系。 4.请根据希腊史诗与悲剧，说明希腊文明所具有的一种「追求人性极致」的性格。 四、加分题　24% (每题限200字) 5.魏晋南北朝时代，中国历经了巨大变化。请问这段时间，胡汉的关系为何？对後世影响又 　如何？ 6.汉帝国与罗马帝国约在同时兴起，皆为历史上前所未有的大帝国。试比较两者相异之处， 并试论何以罗马帝国衰亡後，西方世界一直难以统一的结构性问题。 7.人类各大文明往往认为其古典时期是文化上的「黄金时代」，试论其原因。 --

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