课程名称︰社会学丁 课程性质︰选修 课程教师︰吴嘉苓 开课学院：理学院 开课系所︰心理学系 考试日期（年月日）︰97年1月16日 考试时限（分钟）：180分 是否需发放奖励金：是 （如未明确表示，则不予发放） 试题 : 第一部分：核心概念50％ 以下请六题选五题答，每题十分，共五十分。请写下你对这些概念的理解，请就你所知， 尽量发挥。在适当时举例说明 1、社会学如何讨论「种族是一种社会性分类」？ 2、世界体系理论如何解释穷国与富国的差异？ 3、社会学提出「教育作为一种社会控制」，指的是哪些面向 4、社会流行病学的角度，提出哪些机制，用来解释社会经济差异所造成的健康不平等？ 5、「相对剥夺感」如保解释社会运动的出现？有哪些限制？ 6、社会学如何解释家务劳动存在着性别分工？ 第二部分，加分题，四题共十分，简答即可 1、机器自动化一定会贬抑工人的技术，造成非人性化的後果吗？Robert Blauner在 Alienation and Freedom一书，以哪种类型的工厂工人状况，来挑战这样的说法？ 2、崔愫欣提出，要讨论核能电厂的发展，必须了解国际政治经济。例如，她提出核电 力公司，原先是从事哪一类型的技术产业？ 3、在「三个摩梭女子的故事」中，其中一位受访男性提到有关在学校中写不出妈妈名字 的故事，请问导演利用这个情节，指出了摩梭族什麽样的现象？ 4、请问以上这富来自葛拉敏成员守则，提出的主张是什麽？ 第三部分，申论题 50％ 请阅读以下这篇文章「慈悲的资本主义者-光原社会企业」(张琼方文，登於台湾光华杂 志，2008年11月号)，然後回答以下问题： 1、25％，请问本文的光原社会企业在原住民部落所施行的有机农业产销网络，与资本主 义的经济生产模式，有何异同？请针对社会学讨论资本主义的文献，提出你对於光原 社会企业的作法与评价 2、20％，你觉得这样的社会企业，是一种社会运动吗？请根据社会学讨论社会运动的元 素，来作讨论 3、5％，如果你是负责采访的记者，请问你还会加入哪些含有社会学意涵的报导面向？ 请针对全学年的社会学课程，提出任何你有兴趣，值得进一步发展的报导方向。 文章如下： 「经济是无法回避的问题」曙光计画主持人，现任光原社会企业总经理陈雅桢表示，自已 从1998年开始接受环保署，文建会等委托专案，从事原住民部落环境教育推广，社区总体 营造工作，多年来最大的体会是，原住民部落必须要有生产基础，才能吸引更多年轻「都 原」们(都市原住民)回来工作，进而传承部落文化，促进社区永续发展 搭若水便车 「早在六、七年前，成立社会企业就已经是我们的目标」陈雅桢想证明：「只要有机会， 即使是弱势的被服务者，也有能力服务别人。 「即便社会企业理念已在她心中稍然成形，但碍於风气尚未形成，3年前在辅仁大学「原 住民办公室」创辨人、印度籍郑穆熙神父的带领下，她与大学同学王超鹏先以非营利组织 的方式成立「玛纳有机文化生活促进会」，分别在花莲台东，新竹，南投，嘉义，等地 设力分会，深入部落了解原住民的需要，寻找随当的部落经济活动，并积极推动有机农业 。 机乎走所有原住民乡镇的陈雅桢，是去年keep walking梦想资助计画「圆梦学堂」得主， 可获得资助前往印度、英国研习社会企业，之後因若水炒热了台湾社会企业议题，抱着 搭「顺风车」的心，她和志同道合的李志强等人提出「曙光计画」，在212件参赛案中脱 颖而出，让她感觉离梦想又更接近了一步。 部落中见「曙光」 曙光计画是在原住民部落，以自然农法，生态农法的概念，利用回收厨余发酵成有机肥， 种植有机蔬菜，建立部落小农计划生产价值网路，一方面创造部落在地就业机会，让原住 民有稳定收入，脱离贫穷，一方面提供消费者价格合理，来源稳定，品质有保证的有机菜 ，以创造双赢 曙光计画兼具生态保育与经济效益」，计画孕育者，辅大原住民办公室创办人郑神父指出 ，农业与士地是原住民的命脉，当地人非常珍惜，这个计画能让原住民在自已的士地上当 自已的主人，让人与士地能够达到最完美的对话。 可惜，若水与曙光因对於营运模式等认知不同，计画在延9个月後终无法合作。虽然若水 原先承诺投资500万资金突然没着落，但「头已经洗了一半」的曙光，仍决定咬牙实践理 想。为了创办光原，曙光团队四人中唯一有房子的王鹏超，只得拿房子去抵押借款 四位创始者，再加上四位工作人，光原社会企业就有八成员，目前在阿里山乡七个邹族部 落及信义乡的布农族部落，已与20位原住民签约契作多种蔬果及有机茶，率地面积共达10 公顷 在这之前，「玛纳有机文化」深入原住民部落已久，早已和部落建立了良好的情谊与合作 关系，早期融资方式，先贷款给农民付士地租金，购肥料，待收成再还款；而今光原仍延 续原先合作模式，唯阿里山乡新美村方式较特殊。这个从达娜伊谷进去仍要40分钟车程的 偏远部落，原先没有任何产业，5位新加入契作的原住民无法负担租地，有机肥料成本， 光原於是改变合作模式，不以收成论价，而采每月付薪水方式，「雇用」他们耕作以确 保收入 「说实话，我们还是没办法完全掉非营利组织的包袱」浑身散发「社运」气质，实在缺 商人精明冷酷手腕的陈雅桢坦承，她深知要有盈余才能确保光原能持续运作，并有力继 续投入部落教育及产业发展，但赚钱毕竟不是主要目标，每次她想到自已扶贫济弱的初 衷，难免会在成本控管与绩效要求上放水 除了甩不掉的「信仰包袱」外，农业生产本来就是高风险事业。「我们最大的风险就是 天气，」光原专案经理酿鹏超指出，今年夏天接连3个强台重创了阿里山各部落耕种的 有机蔬果。 「七月的卡玫基把快要收成的蕃昔毁了，八月辛乐克毁了青椒，九月蔷蜜又让玉米没了 …」但陈雅桢表示，她们不会因此主张温室栽培 「盖温室耗费资源和能源，还会垫高生产成本，严重破坏景观，不是我们乐见的」陈雅 桢表示，即便要冒亏损的风险，也要为未来子孙留下美丽的阿里山风光，在甘冒风险也要 坚持理念的作风上，又再一次体现了光原的NPO风格 然而，社会企业毕竟是「企业」，确保余仍是必要条件，光原的卖点又在哪呢？ 「有机生产是拯救地球，人健康的唯一途径，未来市场只会越来越大。原住民有人，有地 我负责运销，减少了中间的层层关卡，没有道理不赚钱！」董事长李志强说，光原有完 整的价值链，也有「可复制性」--一旦整套knowhow与流程建置完善，这种类似公平贸易 的原住民有机农业，将来可以不断地在各原住民部落复制推行。「我们要带着原住民进 入市场一起赚钱，」李志强说 「我们有资本主义的脑袋，社会主义的信仰，」光原的创办人以「慈悲的资本主义者」自 许。李自强表示，光原的主角是「原住民」，自已只是暂时扮演「接轨」的角色，加强 部落的农产品分级，品管，成本控制，产销履历等概念，期待3年後，原住民可以入股方 式成立合作社并自主营运，真正地「当家作主」，那才是光原社会企业最终目标 --

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