课程名称︰社会学甲上 课程性质︰社会学系大一必修 课程教师︰陈东升 开课学院：社会科学院 开课系所︰社会系 考试日期（年月日）︰2008.11.11 考试时限（分钟）：110分钟 (10:20 - 12:10) 是否需发放奖励金：是 一、简答题 (40%) 　1)郑陆霖在「全球在地化的多重轨迹－台北市异国餐饮的时空构成」一文讨论到经济 　 的、社会的与政治的三个不同异国饮食文化进入到台湾的路径，请你简单的说明日 　　本料理(1895－1945)是谁带入台湾的？怎麽带入？韩国料理是谁带入台湾的？怎麽 　　带入？ 　2)冯涵棣提到有现场犯错且启动羞耻情绪就是原型羞耻事件，请你举一例说明什麽是 　　副型羞耻事件？ 3)吴齐殷的研究结果显示父母亲严酷教养下的第二代父母亲有显着的表现出严酷教养 　　行为，但是这些第二代父母却没有出现接受严酷教养的信念或价值，这是支持或不 　　支持社会学习的论点，为什麽？ 　4)汤志杰把战後本土社会学传统的建构分为重建与模仿的初期(1945－1970)、经济发 展支持下的制度巩固期(1971－1979)、反省与多元化的展开期(1980－1995)。本土 　　化真正挑战的开始(1996)等四个时期，而台大社会系是在1960年成立的，这是属於 　　第一个时期，在这个重建社会学的年代，社会系成立分为社会学组与社会工作组， 　　代表一种什麽样的社会学发展取向，为什麽？ 　5)Mills 说要把个人的烦恼转变成公共议题，请举一例说明个人烦恼如何转变成公共 　　议题的思考，例如，失业、不想生小孩、不想结婚、辍学、缴不起学费、离婚、异 　　国饮食习惯等等。 6)韦伯反对马克思物资与生产关系解释资本主义发展的论点，所以他提出什麽不一样 的论点来说明资本主义的发生。 7)为什麽岩见教授认为迷子「世界为我而存在」的态度，使他们陷入无法解决「自我 　　的问题」（我是谁、是否发展出self等问题）的困境？ 8)永井教授提到风俗是像风一样的移转传递、也像风一像瞬息万变，而民俗是相对不 变的部份，不过他以日本＜违式违珪条例＞对於当时日本人在公共场所行为的规定 说明了民俗的改变，改变的主要原因不是因为江户时代的经济高度发展，而是因为 　　什麽其他的因素呢，请简单说明。 　9)雄野健教授引用中泽新一的论点，日本游戏文化能够普遍的被世界上其他国家所接 　　受的原因是什麽？ 10)在电梯空间因为社会行动者的空间距离太过接近，违反了人们对於社会空间约定成 　　俗的想法，使得人们在电梯里表现出非常夸张不听不看的行为表现（盯着仪表板或 　　是直视前方等），这种不听不看的表现是符合Giddens 在他的文章中，有关社会行 动者对於陌生人应该要表现出什麽样的规范呢？ 二、心理分析理论有关社会化的讨论（20%） 　1)佛洛伊德从心理生理需求出发，将社会行动者的社会化分为口腔期、肛门期、阳具 　　崇拜期、生殖器期，佛洛伊德和代表女性主义立场的安那．佛洛伊德，她们两位所 　　重视的社会化关键时期是有所不同，请简单说明他们论点的主要差异。 　2)两者提出的论点如何用来说明男性与女性社会化结果上的差异？ 　3)岩见教授在私我主义社会的讨论基本上是建立在佛洛伊德的论点，但是岩见教授在 　　讨论时，加入什麽样的论点来修正佛洛伊德的看法，请说明。 三、社会学的想像与社会学的发展（20%） 　1)请简单说明美国社会学、台湾社会学的发展过程。 　2)一般的教科书在讨论美国社会学的发展常常会忽略那些部份呢？为什麽？ 3)讨论台湾社会学的发展，有那些部份常常会被忽略呢？或者说那些部份被当成伏流 ，而非主流？ 4)从两个国家社会学的发展历程，说明历史、比较（非族群中心的）与批判的社会学 　　想像之重要性。 四、文化（20%） 　 　我在上课的时候提到外籍配偶小宫有纪子所写的一篇短文，请你阅读这篇短文，并回 　答以下的问题： 　1)这篇文章讨论的内容如何显示出文化的认知、情感与规范的面向？ 　 　2)这篇文章如何显示出文化与权力两者的关系？ 　3)以这篇文章的内容来说明你对於文化多元主义有什麽样的看法，并清楚地说明你论 　　述的理由。 　（短文在此：http://ironhorse.coolloud.org.tw/node/28387） --

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