有监於似乎很多人的疑问在於，"水果妹"到底有没有构成歧视？ 所以这篇就帮大家作点文献回顾，但基於我不是教授也不是研究生， 当然也不是权威或专业，所以以下都是我自己过去撰写的个人意见， 帮助大家更了解性别歧视跟性别意识形态而已。^_<* 至於要寻找 "答案"，可能还是需要直接联系性别会或保健中心了，相信写几封 mail或拨几通电话应该可以对事情有更多的了解。 ----------------------------------------------------------------- 意识型态是一种再现，其所再现的是个体与其真实生存情况间的想像关系。所以当 这样的一套意识形态系统变成专指性别时，则意指对性别差异的一连串概念与价值观。 性别意识型态对个人来说，是一种潜在的性别信念、信仰体系，具有系统化、封闭僵 化与宰制性，在个体进行社会生活实践时，引导成员从事性别的评价行为，并诠释所 处的情境。 性别意识型态基本上是透过支配者与被支配者形成共识所支撑而成的。游美惠(2001)认 为性别意识型态指的是：男女之间的生理差异被合理化或自然化成为有尊卑优劣之别层 级结构的一套信仰系统与说辞，进而产生了性别角色、性别刻板印象、性别偏见与性别 歧视等现象。 由於性别意识型态是基於父权社会中男尊女卑的认知架构，再现男性支配及宰制女性的 社会结构，对两性之行为模式产生规范与指导作用，主要功能在於维系父权体制的自然 与合法运作，所以性别意识型态也被称为「父权意识型态」。 如前所述，我们可以知道性别意识形态有着较为负面的意涵，强调的是基於父权社会中 的性别不平等结构，所产生的的对性别行为之规范与指导作用。而性别意识则不同於性 别意识形态，具有倾向正面的意涵，乃指女性由一个客观的存在类属，变成为一群有政 治认同与能为共同利益奋斗的团体成员，将会产生相当具有革命性的力量，女性主义者 则将「女性意识」（women’s consciousness）概念化，并透过「意识启发团体」实践。 综合前人之研究，蔡佳倩（蔡佳倩，2008）则将性别意识形态拆解成以下四项，分别为 「性别刻板印象」、「性别阶层」、「性别歧视」、「性别互动迷思」此四大类。 ---------------------------------------------------------- 1.性别刻板印象 刻板印象指的是「对社会某一特定群体中的人强烈的过度类化」，或是「将各种概括化的 特徵以语文标记的方式赋予具有各种类别名称的团体，并据以产生相对应的行动倾向。」 (李卓夫，2000)。 其具有三个特徵： (1)刻板印象的分类过於简化；(2)在同一文化或团体中，刻板印象相当一致；(3)刻板印 象不见得与事实相符。（蔡加倩，2008） 「性别刻板印象」是以性别为基础，指「有关男人与女人一组简化与过度类化的信念」， 或者是说「对男女性应如何表现出适当情绪及行为的外在及内在心理规范」(李卓夫，2000)。 一般人性别刻板印象反映在多元的层面上，包含外型、人格特质、兴趣、行为举止、学 习能力、职业等方面。 2.性别阶层 在阶层化的社会中，社会资源的分配依团体阶层不同，呈现出不平等的关系。有些团体因 为属於较高的社会阶层而享有比其他团体较多的社会资源。性别阶层是社会阶层化的一种 现象，是两性权力展现在性别地位面向的结果，也就是指社会依性别将男性与女性划分属 於不同的社会阶层，加上在父权思想的脉络之下，男性阶层高於女性阶层，以至於女性拥 有的各项社会资源都较男性短少，形成两性之间不平等的基础(陈玉珍，2002)。 而性别阶层化的起源之追溯，以功能主义的观点认为，现代男女性别地位差异，乃是起源 於早期人类社会以性别作为劳动分工之依据。女性抚育幼儿的能力使得喂养及照顾幼儿成 为她们主要的工作；而男性因为体力上的优势，工作主要在打猎、守卫，使团体免於野兽 和敌人之害。由於男性在体力和控制食物的能力上所占的优势，使其在统治上也占有优势 地位，并渐渐的将这种优势普及化和制度化。 (刘云德译，1992) 现今社会当中，职场上的职位分配及薪资结构便是常见的性别阶层化之例子。例如组 织当中管理阶层的女性主管人数往往远低於男性；薪资结构亦然，即使是在同一个单位工 作，女性平均薪资也低於男性，即便男女皆受过同等的教育和训练的单位也是如此。(刘 云德译，1992) 3.性别歧视 「歧视」是指对某些人或特定群体，采取直接否定或不公正的语言、行为。性别歧视者认 为男女之间天生的差异使得他们必然不平等(刘云德译，1992)，持有性别歧视观念的人， 相信某一特定性别优於另一性别，而且有权统治或控制对方(陈玉珍，2002)。在父权社会 下，性别歧视通常用来表示男性有着对女性更优越的意识型态。 性别歧视可由个别或制度加以实施，「个别歧视」是由个人自发的进行，「制度歧视」则 是由社会所制定影响众多人行为的法律或制度而引发的，过去女性经常遭遇到不公平的制 度化歧视，如求职时的单身条款、民法亲属篇。随着人权的落实，制度面的歧视受到众人 检视质疑而有了改进，但女性仍受到相当多的个别化性别歧视，如轻佻及贬低女性的言语 。 性别歧视的语言，如：「干xx」、「很屌」皆是男性自我中心，忽略女性感受的言论。常 听到的「胸大无脑」一词，由男性的视角看女性，同时贬低女性的外表与能力，即是带有 严重歧视意味的言语。 4.性别互动迷思 在两性的互动立场上，社会中普遍存在着男性是掌握行动的主体，而女性是被动受到宰制 客体这样的想法，这种迷思概念在传播媒体中不断上演。 如性骚扰、性别暴力等带有伤害性的性别互动行为，也属於性别互动迷思的一种。性骚扰 是一种权力滥用，指的是权力高的人将其伤害行为施加於权力低者的举动(刘秀娟，1999) 。张锦华(2003)认为性骚扰是一种直接、恶意并具有攻击性及伤害性的社会行为，亦属於 性别暴力的一种。一般可将性骚扰行为分为性暗示的话语、眼光/姿态的接触、身体碰触 、过度侵犯个人空间等。最严重的性别互动迷思则是性别暴力行为，家庭暴力事件明显展 现出性别、权力的差别待遇及刻板印象。(蔡佳倩，2008) Junn(1997)以11 部迪士尼动画电影为文本，探讨当中有关爱情、婚姻和情慾的情节，发 现非罗曼蒂克为主的动画是以男性为主角；而以罗曼蒂克为主的动画则由女性担任主角。 但在爱情的追求上，男性都居於主动的地位，开口求爱和求婚的情境，大都是由男性主动 提出，女性无法挣脱两性关系中被动的定位。 而在国内，无论从戏剧节目或综艺节目的观察研究，也都可以发现此种性别互动迷思 的痕迹。在无线电视台晚间的综艺节目中充斥着性骚扰，并且其骚扰程度已达「严重性骚 扰」之程度，而女性於性骚扰行为中则极少扮演骚扰者的角色，其中所存的性别互动迷思 可见一般(曾莉婷，2000）。 --------------------------------------------------------- 看完文献回顾之後，大家觉得"水果妹"这个活动包含了几种性别意识形态呢？ ^_<* 我已经很诚心诚意的要提供论述与答案了， 但抱歉参考文献就不罗列上来了 XD 。 --

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