我是负责後半段，还有参考了《文化研究理论与实践》一书，内容如下。 研究取向大多着重在电视阅听人研究，最近也在研究电视的家庭观赏情境及消费研究。 1980年代开始，电视阅听人研究在文化研究领域上快速发展，尤其近几年阅听人研究 已经变成很热门的领域。不像电影研究是着重在文本分析，忽略了阅听情境的脉络。 电视阅听人与电影阅听人在许多重要层面上有不同点，例如不同的再现方式…这些不同 无法说明电视阅听人的学术研究与电影阅听人的研究做比较所产生的矛盾之处。矛盾之 处在於文化研究研究的兴趣是不具特定代表性群体，可能是班级、族群或性别。另一方 面，文化研究有一长久的任务即关於消费行为之大众文化领域。除此之外，文化研究在 1970年代，连结到激进政治立场的反抗行为，在1980年代，则受Gramsci权力模式的影响 着重在斗争与协商的过程，而不是完全性地支配。 在观众研究中，文本和读者的互动、节目和观众的互动是被十分强调的部分，目的是为了 研究在一些特定的情境脉络中意义的产制情形如何？这些研究将焦点放置在真实的阅听人 ，因此多半使用民族志法的研究取径。无论是文本或是行为的讯息内容，不只是在讯息里 面可以发现，也可以藉由阅听人与讯息的互动情形建构而成。阅听人研究是传播效果研究 中十分重要的课题。目前的阅听人研究可以简化为两大类别：行为主义的效果研究和文化 研究。前者又可包括认知/态度/行为效果研究、议题设定、涵化研究、和使用与满足等研 究取向；後者则包括文本主义取向、多义性解释 取向、和女性主义的诠释取向研究（张锦华，2001：21）。但行为主义的效果研究以变相 的方式做量化的测量，为去脉络化的效果测量结果，往往忽略了阅听人解码环境的刺激。 而文本取向（text-oriented）的研究则忽略了阅听人之间的差异（Morely，1992）以及 阅听人的日常生活情境，因此文本分析则被批评为一种情境孤立的研究取向（张锦华，20 01：24）。 阅听人之所以会产生愉悦，靠的是人与文本／物的连结，文本可以带来一种纯粹的感官享 乐，但唯有透过人／主体的意义诠释，才会产制出创造性的愉悦，产生文本多义性（poly semy）（Fiske,1986,1987,1988）。创造性的愉悦必须倚靠人与物的交会，缺一不可。尤 其是主体的生活经验，在阅听人与文本交会的时刻更是创造意义的脉络。（D. Morley, 1986） 荷兰的女性主义学者Ang研究荷兰女性如何观看美国影集（Watching Dallas,1985）为一 典型例子。她提出女性观众并不是无知地接受影集内容，反而会对剧情发展及剧中人物产 生各种不同的解读与诠释，进而去发掘女性的观赏乐趣及文本的多义性。（Ang,1985） Fiske便赞扬此类研究是民粹式的庆祝家庭主妇的抗争（populist celebration of the re sistant housewifes）（Fiske,1987）。 Stuart Hall 提出文本「制码／解码」（encoding／decoding）概念的两端，来看待媒介文本特性，似 乎从符号生产的一端到阅听人收视的一端，文本变得更加开放和歧异。除了文本符号在 社会中更加模糊不定，另一方面，在「解码」的一端，大众媒介传递的文本经过每个独特 个体接收，将会被置於特定的社会历史脉络中进行诠释，个体会对讯息诠释、赋予意义， 并将它与自我生活相连结，这种不断挪用的过程因人而异，形成多元而歧异的文本诠释 （Thompson，1988）。而媒介解读是文本与阅听人相互对话的过程，阅听人汲取与自我生 活相关的部分，将自己与文本作扣连，甚至与文本中 的人物进行对话，使得他们不但从对话过程中认知到自己的现况，也能够回顾过去经验 ，甚至是获得改变未来生活的机会（Fiske，1989）。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.81.6