2006.11.12　 中国时报 重新评价孙中山 傅建中 今天是孙中山一百四十岁的生日，尽管他和我们隔了将近一个半世纪，似乎我们仍生 活在他的阴影下，他的遗像不仅悬挂於台湾各地，在中国大陆的天安门广场上也有他的影 像。中华民国政府从一九四○年开始通令全国尊称孙中山为「国父」，一九四九年中华人 民共和国成立後，管他叫做「伟大的革命先行者」。虽然海峡两岸处於你死我活的敌对状 态下数十年，却不影响孙中山在整个中国屹立不摇的地位，他是最没有争议的政治人物， 受到各种政治意识型态不同的中国人的尊敬。可是一离开中国，就不是那麽回事了。 西方国家，尤其是英语世界，对孙中山的评价和中国是迥然不同的。这只消看几本孙 中山传的标题就可以了然於心了。哥伦比亚大学史学教授韦慕庭在上世纪七十年代写的孙 中山传，书名《受挫的爱国者》（Frustrated Patriot），一九八○年另一位美国学者写 了本孙传，书名《不情愿的革命家》（Reluctant Revolutionary），从这些书名我们不 难想像西方是怎样看待孙中山的。当然也有少数英美人士写过对孙中山推崇备致的传，例 如他的英国老师康德黎写的《孙中山与中国的觉醒》（一九一二年纽约出版），美国友人 林百克写的《中山福音》（一九三二年巴黎出版），但这类孙传和中国人所写的孙传，都 被西方人归类为「歌功颂德」的传记（hagiography），学术价值很少，有些读者甚至不 屑一顾。 二十年前孙中山一百二十周年诞辰纪念时，在美国的一些中国学者集会商讨出一本新 的孙中山论文集，以赋予孙文学说当代意义，此书由经济学家郑竹园主编，余英时和前述 《不情愿的革命家》作者奚扶林（Harold Z.Schiffrin）均有论文，书名《孙中山学说与 现代世界》。这本书基本上对孙文学说是肯定的，只是没有把他捧上天或神化，算是一大 进步。 可是真正打破孙中山神话持批判态度的孙传，一直到二十世纪快结束时方才出现，这 是法国女史学家百合吉尔（Marie-Claire Bergere）在一九九八年所写的孙传。大概由於 西方认为这本孙传有价值，英文译本在二○○○年问世。 百合吉尔说，「孙中山在四十岁以前，根本是个边缘人，毫无重要性可言」。照这位 法国史学家的说法，如果孙中山早生几年，可能现在没有人会记得他，因为他整个政治生 涯的转捩点，是在一九二一年和苏联及共产国际搭上关系以後，特别是一九二三年苏联派 了鲍罗廷到广州帮孙改组国民党为布尔什维克式的革命政党，以及苏联军事顾问协助成立 了黄埔军校。说来难以置信的是，连现在国民党的党纲，都是鲍罗廷按照联共党纲以英文起草的，再由廖仲恺译为中文。 笔者的看法是孙中山晚年对西方列强彻底失望，他在广州的大元帅府根本不被西方国 家承认，充其量是个「交战团体」而已，当时唯一向他伸出援手的是革命後的俄国，孙中 山在革命事业孤立无援的状况下倒向苏联，以俄为师，确立了他那「苏俄、容共、扶助农 工」的三大政策。若以春秋责备贤者的眼光来看，孙中山是中国赤化的始作甬者，而一九 四九年中国沦共以後的悲剧，孙中山也是难卸其责的。 百合吉尔的孙传把孙从高高在上的神坛拉了下来，变得像个有血有肉的人，不过她也 把孙中山形容得有些不堪，如说他是「头脑不清的政客」，主意多但思路混乱的机会主义 者，醉心权力游戏等。称孙为政客（politician）并无不敬之意，大英博物馆图书馆的墙 上鑴刻着孙中山的名字（纪念他在那里读过书），也说他是「革命政客」呢。 至於说孙头脑不清，思路混乱，也非无的放矢，拿他的美国军事顾问李荷马说吧，此 人是个身有残疾半吊子的军事家，最初效命保皇党的康有为，後来对康失望，才转投孙， 替孙在加州的一些中国城里训练年轻的华侨，准备将来回中国追随孙搞革命。讲到机会主 义，大凡政治人物，恐怕都难免有此问题，这就是为了达到革命的目的，可以不择手段的 。例如孙中山在一九○四年谎称出生於夏威夷，取得美国护照，以利在世界各地奔走革命 ，可算是投机取巧的最好例证。 百合吉尔还说孙中山对一九一一年的辛亥革命并未扮演重要角色，因为武昌起义爆发 时，孙在美国的丹佛市。关於这一点，华裔学者薛君度在其所着黄兴传中说得很多（黄兴 为薛的岳父）。谈到孙醉心权力游戏。陈炯明之子陈定炎博士近年以中英文写了两本皇皇 巨着，细数孙为了权力不恤民命的残酷，并大做翻案文章，说其父因主张中国实行美国的 联邦制，反对孙以武力统一中国，而不见容於孙，以致兵戎相见。 表面看来，百合吉尔的书对孙中山是大不敬，仔细读来，却令人有耳目一新感受，澳 洲一位读者写的书评说，读这本人性化的孙传，带给他「真正豁然开朗的经验」，而本书 是了解上世纪二○年代中国大事的必读物。 孙中山已矣，但他的政治遗产（legacy）长存，如何重新评估孙先生的legacy，则是 我们纪念孙中山诞生一百四十年不可回避的责任。 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110505+112006111200074,00.html -- 这暴露了一个世界道德上深刻的堕落 这个世界赖以立足的基本点，是回归不存在 因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了 ----米兰 昆德拉 --

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