※ 引述《mahabharata (还好啦 你乖一点就不累)》之铭言： : 我觉得好像不是一句，觉得赚钱很重要於是就应该去考证照，这样带过 : 不应该那麽早就跳入分析，跟利益考量。 : 应该先把描述给做好，像是结构跟行动者的逻辑跟分类搞清楚，再看有没有什麽可能性。 : （社会学所谓的培力吗？empowerment） : 当然也可能把把结构跟行动搞懂後，发现结构不可撼动，短期是没什麽搞头的。 : 但是把这些东西描述清楚本身就很有趣，如果能改变既有结构也很有趣。 : 而不是一开始就因为维持生计的因素就去考证照吧。 : 而且这样无助於我们了解结构，统治机制跟分配的方式。 : 此外，改变结构，或看出结构的限制才是最有利益的地方吧。而不是考证照。 : 想是这样想，但是说不定两三个月毕业後，我还是乖乖的去考证照。 : 但我觉得这样的思考过程应该有很大的问题。 : 以後政府对艺术团体跟弱势族群不用补助了，就辅导那些跳舞的人考证照好了。 考证照进华尔街只是证明价值的一个例子。 证明价值有很多种管道。 考证照、写精彩小说、跳美丽的舞、制作好看的电影、留学、写符合编辑口味的paper 选哪一种是自己的选择，後果也是自行承担。 对艺术该不该补助？我是觉得不该啊。 凭什麽证明他该获得那价值？他要让乡民们买票进场才是王道啊。 什麽？说我们乡民都喜欢一些粗劣的玩意，看不懂艺术， 难道政府和所谓的专家觉得是艺术才是艺术，才不粗劣，要拿乡民的纳税钱来补助？ 这跟强盗有啥差别（M. Olson），乡民会告诉你这不公义。 真那麽高贵，名画就不会是用拍卖价格来估算保险金了。 虽然我自己学过美术喜欢看画展，虽然我很喜欢蔡明亮的电影， 但仍然认为应该把定义权交给乡民。（鹦鹉说：市场机制呼之欲出） 够多乡民觉得这分配机制好，自然会把它清楚地撑起来，包括对弱势的照顾。 而不是光凭知识份子嘴炮就去做那件事。 : ---------------------------------------------------------------- : "哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在於如何改变世界。" : 马克思讲完这句话後，就跑去华尔街当期货研究员了。 : ---------------------------------------------------------------- : 继续kuso下去好了，把社会学家经济学化 : "要了解当代台湾，就必须了解资本主义，要了解资本主义，就必须了解★★★★" : 说完这句话的水果雄跑去读货币银行学，跟高会了 : ※ 编辑: mahabharata 来自: 140.112.4.234 (06/03 14:04) --

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