※ [本文转录自 shc855028 信箱] 同步发表於http://blog.ifeng.com/1282601.html 在这个对中国别具意义的夏天，我将在北京干上两个月活，见证这个艰辛国度从鸦片战争 那年以来，最奔放的狂吼与高潮-- 还有物价。哈哈。 很多人问，明明一个学历史的、还从台湾来的为什麽要跑到大陆的媒体去实习呢？这其实 是我长久以来引颈盼着的机会。 还是可以从台湾的故事讲起。 1987年，我出生十五天後蒋经国总统宣布实施了将近半世纪的戒严令解除，党禁报 禁开放。台湾开始正式进入一个狂飙喧哗的年代。报禁是个什麽概念呢？在解严前，各家 报纸都只能出版四大张12个版，而且办报的执照几乎不再新发，遂维持着党营的中央日报 、和中国时报与联合报这两个虽属民营(但报老板悉为国民党中常委)、加上若干晚报的生 态。电视台也只有党管的中视、省管的台视和军管的华视三家。比较生动活泼的，则是一 大批游走在被取缔边缘的杂志，有看过李敖的书的同学可能就能理解早年在台湾办杂志大 概是个怎样刺激的事情。 解严前的国民党文工会基本扮演着今天中宣部的角色，然而正由於中国时报和联合 报相互竞争、且报老板都还算有报人风骨的环境下，两大报在那封冰渐融的80\90年代之 交，培养(或者更精准地说法可谓是包容)出了一批令人尊敬的新闻工作者，他们冒着胆批 逆鳞、打擦边球、关心社会和环境议题(这通常会得罪很多跟国民党合作在地方大搞开发 的派系或财团)、甚至发出不同於当道主旋律的声音。别看国民党今日跟共产党走得近乎 ，当年连擅自报导大陆新闻者几可被冠上「为匪张目」的罪名呢。解严之後，媒体百家齐 放、有线电视台渐渐暴增到一百多台，报纸也多到杀成几乎卖一份赔一份(台湾报纸除了 苹果卖15元之外，现在其他都只10元，通常有14大张六十几个版)只能靠广告维生的碧血 残阳。 我ㄧ路慢慢长大、懂事的过程，正也是看着媒体怎麽样改变台湾社会各个层面的 过程。整个社会看起来再也不那麽如蒋经国时代那样「团结一心」、「朴素净化」、贪官 腐吏看起来也一夕暴增，原本见不得光的压箱丑，在政治当权者对媒体直接干预力道(如 审稿)大幅衰落之後，一点一点地给掀了出来。又由於市场化的挑战和大环境的变化，媒 体小心细腻打擦边球、跳凌波舞的姿态不再，各家媒体和言论节目纷纷比「深刻」、比辛 辣、比一针见血，到後来是比谁爆得料多---有时甚至可以无中生有、含血喷人，在一次 和香港同学的对谈中，我姑谓之缺乏自由主义精神的「自由」。可是，当媒体开放了、营 运机制全然市场化了之後，令人感动的、激赏的、拍案叫绝的报导却不因为媒体天空的开 放而变多，反而在微利时代的商业考量下被收视率的迷雾给逐渐淹没。 以很多大陆同胞来台湾最喜欢做的一个行程为例--窝在饭店看政论节目，这个被某媒体称 誉为「台湾最有致命吸引力的特殊政经氛围」令我实在不得不苦笑。早年的政论call in 节目，是从不受官管的有线电视台tvbs肇端，观众第一次可以打电话进去跟着节目来宾论 辩或发泄对时局的不满，节目因此大红。然而按照杨照的推理：「政论节目本应该只是一 个社会开放自由化之初，公民正常参与途径尚为成熟前的一个过度形式」，沮料，直至今 日政论节目由於制作成本相对低廉(付给几位名嘴千把块一晚的车马费就能撑下两小时的 节目，比起同时段做其他戏剧或调研节目成本低得多)，而在台湾近百台电视同时播出的 媒体生态里，只要每天能掌握固定百分之0.7的死忠观众，再加上0.4左右的游离观众(争 取到的关键就是每次观众选到这台时就会听到语不惊人死不休的辛辣言论)，那大概就能 cover一个节目的开销平衡，甚至营利。 反而言之，一个编辑台上老编们预期「没人想看」的报导，老板可能就不愿意上，哪怕你 今天辛苦想做一个美国入侵伊拉克五周年总剖析的专题，但是观众的关注程度可能比不上 一则马英九初恋女友的八卦，那领导又怎麽能让你出人出钱出机器去耕耘呢？这种浅碟化 的现象电子媒体尤为惨烈。 我曾经半开玩笑地和搞剧场创作的朋友讲，难怪剧场在台湾搞不起来；毕竟我们的新闻就 已经活脱脱像极舞台剧了，而且还不乏大量政论节目做剧评和角色分析，就够眼花缭乱目 不瑕给了，又怎有人花钱去看你们的剧场呢？ 而媒体呈现形式之改变，也让敢冲、敢讲、会作秀的政客和短线施政、形象活动与工程成 了当红炸子鸡，浩瀚如史诗电影般煽动式的造势晚会更成为世界民主样态中的一种奇观。 选举时各方彼此利用媒体放话报料，也让每个出来竞选的公众人物其生平所为几乎得被地 毯式地检验和放大。 不过政客要迎合、利用媒体(以及电视机前的民众)、媒体也可能反过来攀溯政治。 当媒体的掌舵人渐渐从报人变成商人，其中若干格调低下者反而会反溯、攀附政治权力。 目的则多样纷成，各有千秋：为政府资金挹注(以政令宣导广告发包给该台)者有、为眼球 收视率也有(立场越鲜明、越容易做出品牌区隔吸收死忠观众)、为伸张政治野心者也有( 如谢苏在民进党争提名时，苏贞昌就大叹自己是被挺谢的三立电视台打败的)，媒体和政 治遂从早年由当权者藉着审稿、发牌照和人事调度单向度的粗暴掌控，转为一种看似不相 与闻口称中立、实则眉来眼去相互为用的合谋。 媒体在社会剧烈变化的过程中，发挥了积极的因素、也有消极的因素。各式各样的嘴巴张 开来，向百姓说着各式各样的故事。不论是「好」影响还是「坏」影响哪个多，媒体带来 的改变和扮演的角色，断不可谓之不钜。 但是，一个故事为什麽会被说成这样、他是谁说的、他为什麽要这麽说？他这麽说故事的 脉络後面有什麽样的主观动机，或是他自己説时也也没察觉的环境制约？同样一个故事又 有几种版本，哪种版本又最流行？为什麽那个版本会流行、不同的版本又给读者们带来了 什麽不同的影响？ 这是我们治历史学的人最关注的课题。 当然同样的问题也恰恰适宜来质问洞察今天的媒体，还有跟媒体互动的整个社会。 在现代之前，史官的工作不只编纂前朝文献、同样也记录当下。 皇帝和朝臣的奏对议论，台阁府榷乃至各省州厅官员的言行风度，悉由史馆编成起居注和 日志，而一卷卷的日志又编成长编，一代长编又能辑成一代君主的实录，一部部实录加在 一起就成了日後写朝史的重要材料。 中国是个太重视历史的民族。 从来没有一个国家像我们这样写出一大部各朝代绵延不绝的大历史、累积了各时代所遇到 各种问题的大材料。每代的为政者们都积极地想主导、想总结当下人们对过往的认识和记 忆，每一代的为政者也都非常关切犹豫，自己在後代的眼中留下的是怎样的身影。 中国是个太重视历史的民族。 然而政治却几乎是一门，教人如何遗忘的艺术。 好罢，前言讲了一串，总也要开始交代正题。 这个暑假有机会去北京，系赖於中国科协主办之玉山计画，即面向台湾的大学生暑假赴陆 实习，旨在让台湾大学生能预先了解大陆的工作环境、职场气氛、市场样貌和产业内涵等 等。作为一个大三要升上大四的学生，我看到今年的合作企业及单位里，增添了不少媒体 机构--如央视、北京青年报、中华工商时报、国家地理杂志、财经杂志等等，我全给一股 脑地填了,後来分发出来的结过正是「中国国际广播电台ChinaRadio International」， 资料显示其每日以43种语言向世界各地放送，宗旨是让世界认识中国、让中国了解世界， 地位与角色可能相当於英国BBC或美国的VOA，同样作为一个国家整体形象及文化政策意识 形态传播的前哨岗。在中国，它和中央电视台与中央人民广播电台同列为三个副部级的传 媒事业体。 很多台湾朋友可能不解，怪乎，一个台湾人想去媒体实习干麻干麻要跑到北京去、而且还 去一个国营单位，能究竟还能看到、学到什麽东西呢？在台湾许多人，不只是寻常百姓、 也有为数不少的传媒业界人士、部分学者一提到大陆传媒，通常直接插上脑壳儿的几个关 键字就是：封闭啦教条啦、报喜不报忧啦、文饰太平啦等等。也就因为至於迄今，几乎没 有一个师长辈的人，能对大陆媒体当前在社会中扮演的角色、诸如夹在官方监督和民间期 待之间，夹在级别体制与市场化竞争之间，夹在舆论导向控制与媒体议政监督之间的拿捏 ，等等问题，给我ㄧ个稍为令人满意的答案或提点。 这也不能怪他们，毕竟现在在台湾这些老师记者学者们，又有哪个曾经在大陆的传媒有实 际的工作经验呢？他们的理解大多数来自从大陆内部跑出来的学者或媒体人所撰成的书籍 ，这些已经形同进入海外民运阵营的论述，可能反应的状况也不是即时全面的；而若是光 凭自己盯着印出来的或播出来的东西，做些统计呀量化的研究，也可能漏了一个不足--那 就是忽略了在萤光幕後、在编辑台下面，这些报导是怎麽样制作出来的，而制作的过程中 又历经了哪些直得慨叹或景仰的坚持拉扯妥协及努力。若不能带着看透纸背的洞见，只凭 在海峡对面、乃至於大洋对面监看着冰冷的电波，就一枪打死、一笔抹煞整个中国传媒圈 中的波涌和澎湃，那就太可惜了，套一句强薇同学饶富深意的话说「你别看新华社那个样 子，里面汇聚的全是精英啊」。但我亲爱的台湾老师前辈们，他们已经没有机会了，他们 的学经历年龄和社会角色基本已经不会再有任何的空间给他们机会能钻过纸背、钻进後台 、进到具有中国特色的传媒单位去一窥堂奥，所以就只能我自己亲自跑一趟了。 在这几年来的摸索观察和探问中，唯一带给我巨大启发、并且把我整个脑中图像认识都立 体化的，是着名报导文学记者、前南方周末副主编、现在港大教书的钱钢老师。钱老师在 去年10月21日台大新闻所举办的「大陆传媒的发展路向（The Road Ahead for Mainland Media）」研讨会中，分别对中国媒体近年发展中「控制、改变、混沌」三现象和我们做 了探讨。 　他画了一个中国传媒的「星空分布图」(也就是一个四面象限图，四个座标分别指着市 场化竞争vs.官营支持；开放vs.紧缩)指出，大陆传媒数量已在近年内迅速增多。自一年 前传媒集中於「非商业化」及「严控」之下，至今演变为逐渐向「商业化」及「自由」发 展。他指出，媒体从「非商业化」至「商业化」移动速度较快，「严控」至「自由」演变 速度则较慢。 　 当我问到「当大陆学新闻的学生们，在校园里时血仍然烫烫的、眼睛还是亮亮的。但是， 毕了业进入机构之後会怎麽样呢？」他说，他不赞成年轻人怀着过份的浪漫幻想横冲直撞 。血仍然要烫，但是脑子应该更冷静、更沉着。宁可慢，不要战！宁可进五步退两步，就 像中央电视台的柴静及《新闻调查》栏目，绕过中宣部禁止炒作唐山地震30周年的禁令， 硬是迂回地从公益、人道、亲情等等无可批判的角度来回顾这段被官方片面剪裁的历史。 大不了就被罚嘛！怎麽罚呢？罚这个节目的工作组再回唐山，再做一篇政府如何大力扶助 帮忙的报导就是，而且下周就要。哇，四十五分钟的节目只有五天要搞出来，弄得整个工 作组人仰马翻车轮战。有位工作人员苦笑着看着这篇「处罚」作品不禁道「埃呀~~~~我真 恶心！但是值得」终究是把原本那个不能做的专题给托出来了嘛！ 这是中国媒体的现状，但也蕴含了很多的希望。老师还特别着墨了腾讯QQ是如何透过动员 网民们最大程度、最及时地还原一场自然灾害(817济南暴雨)的面貌的惊异潜力。 老师用自己一套分析中国政治口号及措辞提法的统计表，看出十七大的政治报告里并没有 透露出政治改革的意向，甚至是再进一步地固化当前的权力模式。然而，在一党专政的体 制下有没有可能实现舆论监督呢？ 有的。 只要在市场导向需求、新闻工作者主动追求自由、以及政府高层欲用民气来对付中下层腐 败干部的三种逻辑交会之处，就会出现舆论监督的空间。 钱钢先生告诉我们说：「阅历这种东西，会催生正直和良知，但也可能滋养世故、权谋和 阴謺。更可能在与狼共舞的过程中，沾染上某种狼气。」 回到我之所以会对大陆传媒境况饶感兴奋与同情理解的原点，想必就是在东山高中时办报 、办刊物的少年岁月吧。2002年的台北，我的中学校园里头仍然充斥着稿件审查、题目禁 区等等积习，而怎麽样把校园报办得属於同学、面向同学就成了我们的挑战。举凡对若干 议题的操作，哪些东西能写、哪些东西能凝聚民气、哪些东西会捅到蜂窝、乃至於甘不甘 愿到时被狠狠叮一场....都让我们一点一点学习着。 好像打的有点太长的，一般没有人这样写博客的。 不过能耐着性子看到这边的朋友，先来点热烈的掌声鼓励鼓励！ 也就是因为钱钢老师的这番分析、有前面我所贴出的像程益中、卢跃刚记者这样的人、有 陈冲的南风窗、有新周刊、有胡舒立的财经杂志、还有很多很多在这个看似冷静封冰下流 动着血液。我对中国传媒界有一种莫名的想像还有信心，中国今天是不是崛起我还不敢保 证、但绝对是处在一个剧烈变化的过程--否则，借用艾青的话说，今天许多人眼框里不会 常含着泪，因为他们爱这片土地爱的是多麽深沉。而在这剧烈变化的过程里，媒体就扮演 一个至关重要的角色。一个国度的百姓要看到怎样的故事、看到故事的什麽面向、这个故 事会被怎麽说、群众看了又有什麽反应，政府看了也有什麽反应，媒体不能是主宰、也不 应该抱着我要来主宰这一切的心态，可是确是其中的一个枢纽。这个枢纽素质的好坏，将 深刻影响整个社会的风气和面貌，或是至少影响人家外面看起来所以为的这个社会的风气 和面貌--台湾在大家的心目中或许就是一个很好的例子--不论你把它当作正例或是反例。 有前辈告诉我，国际台所担负的角色和任务，使他不会像我刚刚提的那些媒体一样 站在舆论的浪头、反而可能是最平稳持重的一个。毕竟它担负的是国家的宣传任务。那也 没关系，一来可以在中央级的国家媒体内，观察、也学习大陆的新闻从业人员们是怎麽样 对待、履践自己的任务，又会对这个产业环境描摹着怎样一幅远景。我期待，能在两个月 的实习里试着从大陆媒体界的内部，卸下外界的有色眼镜，去仰观、去俯察，细致地惦捻 它的脉搏，静谧地倾听它的呼吸。从这些脉搏呼吸，和一颗一颗萤光幕後、编辑台下，那 个活生生跳动的人心，去想像十年後中国传媒的面貌与角色又会走到哪个境地；而比起十 年之前、再比起二十年之前，传播与社会的关系之间(包括网路的崛起)又有哪些变与不变 。甚至，在去看看今天大家认为世局环伺着侯德健歌里「四面楚歌是洋人的剑」之时刻， 去看看中国所领导的外宣机构是怎麽样战斗的？怎麽样扭转世人对中国的理解，他输出的 传播的又是一个怎麽样的中国形象？为什麽BBC、VOA和RFA能在传媒语境中称霸？中国的 外宣机构能不能称霸、怎麽才能制霸、或是应不应该制霸呢？ 星期五晚上，在中正纪念堂对面的国家图书馆借到一本书：《本报今日出击》(刚拿到书 皮因为反着看，又是繁体封皮，看成了本报今天出事 哈哈)」南方日报出版，编为呐喊丛 书。(李登辉纵使在大家心目中有万般不事，不过一个贡献是它让台湾彻底变成一个百无 禁忌的地方。即便不用特别的审批或介绍信我也可以直接取阅来自大陆的各种材料，这在 两蒋时代是不可能的。只有搞「匪情研究」的专家学者才能看，而且封面都还会印上戳记 曰「本书具有马列思维毒害，阅者後果自负」云云...哈) 这个里面讲的是2000年以前中 国青年报诸位记者去采访过的几个大案，比如重庆断桥案、云南红塔山卷菸贪污案背後的 记者手记。唉呀，真是精彩。听说南方集团最近又出了两本《後台》，真希望台湾能够尽 快进来看看，不要等我到了北京才有幸买咧。 抢在关门之前翻了半本，而其中最令我感动的有卢跃刚记者序言，他说「在中国，黄河作 为一种人民心头上永远的悬念与羁绊。每一代每一代的人，都奋不顾身地欲往黄河边上挑 一担土、紮一捆草，明明知道这些巨大繁复持之多代的努力很可能在瞬间崩塌决堤，但就 是一种明知不可为而为之的气概，引着人们一代一代澄清黄河的决心。」另外一个是一位 采访了村委选举不公案的某位年轻记者，当他得装醉、偷偷摸摸地绕过县委宣传干部的招 待和封锁，只身在暗夜里潜进伤者所在的医院时，当初因为相信中国青年报最能主持公道 而向他送材料的那位读者，不顾满身绷带和瘀伤，一听到是中青报的记者马上霍地起身说 『我总算把你给盼来了」。这个年轻记者说，他第一次深刻强烈感受到这个职业可以给人 带来的撼动，事隔十年，我光看着纸页，这种撼动几乎可不减分毫的同在你我的身上吧。 下午,和那位在国际台实习过的前辈姑娘聊天时，讲了一句不错的话：「新闻没有绝对的 客观和完整的」「再怎麽样尖锐的批判都会有其片面性。」，这跟我学历史的心得很相近 。 历史学者、或是某些撷取了历史材料想要支撑一己说法的人常会习惯去宣称「我很客观、 我最客观、我至少比你还客观」，然而一个人到这个世界上来不是一张白纸，不是一个原 子式的存在。我们有家庭、我们有从小成长的环境，我们是在一个网状的结构下成长，我 们的出身、阶级、国籍、宗教、种族乃至於教育过程，在在都会形塑、影响我们看待认识 和评价这个世界的方式。这些让我们在观看世界时立足的基础，就是我们的主观，我们不 能逃避它、更不能假装没看见。反而是要正视它、了解他、剖析他，知道这些固有的立足 点会先给我带来什麽样的视界或局限，知道我的主观会怎麽样地支撑我或者是影响我。也 唯有我们先了解了自己的主观，那麽我们才有那麽点可能，去逼近真正的「客观」。 六月二十九日到八月三十一，是表定我们整团台大同学到北京各机构单位实习的日子。谢 谢大家冒着繁体字的繁复一口气看到这儿，如果您觉得我出发之前这些日子，有任何相关 的好论箸、报告、研究访谈或是各式各样的材料及意见，能够让我去实习之前准备的更充 分、认识更健全的，都希望大家予以提点和指教。 --

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