终於等到6/19过了。可以战了XD 不过也实在不想再延长战线。想到再直接回你信好了。 这里就简短回回这最白话的一段。 ※ 引述《stolto (兀然而醉、恍尔而醒)》之铭言： : : 问题是，人性有伸展牟利过更舒服知道更多事的倾向， : : 他有一天自然会发现你绑住他。（财产权） : : 如果觉得绑得太紧，他就会需要挣脱，（维权） : : 这时候，大可以骗他说他其实没有被绑。但骗不了时，你不可以拿枪打他。 : : 如何让被绑住的人们挣脱行为平和瓦解而不致於冲击经济发展，正是我所关心的问题。 : 靠，最後这一段真的很扯　= = : 你清醒时再看一下 : 「国家可以骗你操弄你，而且在国家莫名奇妙伤害你、抢你土地房子谋生工具的时候， 我说过了，即使是奥国经济学派也会反对任何形式的暴力镇压。 国家可以骗可以操弄。但是绝对不能莫名其妙伤害，也不能强抢。 工厂绝对可以灌输工人在厂里工作很快乐的思想， 但不可以在他们不满或企图逃走时殴打他们。 也不能限制人身自由。除非在讯息完全充分的情况下有这契约： 「ＸＸ条件下，ＸＸ时间前，我绝不离开工厂。否则扣钱。」 我的看法是对政府与资本家的姑息放纵吗？没人性吗？ 冷静仔细想一下人的本性，争论点除了帮别人定义利益之外，到底是不是殊途同归： 「人有保护自认该是自己享受的财产权利的本能，也有搜寻分享更多有利讯息的本能。」 骗与操弄奏效无妨，但从来就不可能完全奏效。 一旦不能完全奏效，人民总是展现防卫财产权利的欲望，与政府的执行手段发生冲突。 我只愿和平解决这样的冲突。而不是让冲突提前发生。 －－如果为他界定「真实意识」，在还不确定这到底是不是他的真实之前， 只能确定冲突倾向提前发生。除非你是帮政府洗他的脑。 : 那些XX学家或者是人道主义者不能以他的名义来帮助你，因为国家还没有拿枪打你， 不要说枪。棍棒肢体冲突都算是。 我要说的是：在「实际自发发生冲突之前的时点」， 你不应透露任何类似的讯息：「以你现在的遭遇，比你想像中更糟哦！」 因为这等同於：「你跟政府发生冲突的时点应该提早罗！」 : 而且你也没觉得有何不妥。除非你哪天发现国家绑住你，等你想要赌命逃出去，你就会 : 想办法自己游出台湾海峡」－－这段话有符合到你的意思吧。 在他想办法赌命游出海峡之前，他就会想办法跟地方政府闹事。 （暂不讨论偷渡客与朝鲜人。） 人总会选择成本最低看起来也最有用的抗争方式来维护权利。 我绝不告诉他应该维的是什麽权，因为那只有他自己知道。 但一旦他自己想维权，我也绝不容忍政府先用任何暴力手段毁灭他的主观权利。 不抗争则已，抗争起来要和平解决。看法就这麽简单。 : 我完全能理解你所谓的经济学家和社会学家的差异了。唉唉 Orz --

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